01不盈不亏“道冲”，“冲”，《说文》，“涌摇也”，道就像涌泉一样。  “而用之或不盈”，“用”，道的化生作用；“或”，或许，老子推测是这样，人只能有限的理解世界；“不盈”，不盈不亏；道的化生作用，不满盈也不亏虚，永恒自己如此；《庄子-秋水》，“天下的水，没有比海更大的，所有的川流都注入它，不知何时停止，它却不会满盈；尾闾不断泻流它，不知何时停止，它却不会干涸。”，大道像涌泉，像大海，不盈不亏，永恒自己如此。 02空虚无形“渊兮”，渊深啊，深不见底，“窈兮冥兮”（第二十一章），“寂兮寥兮”（第二十五章）。 “似万物之宗”，“似”，好似，疑似，好像，没有人知道“道”的究竟，一切都是猜测；“宗”，《说文解字》，“尊祖庙也”，列祖列宗，人有宗祖，万物有共同的根源，究竟的根本；道，好像天下万物共同的根源，究竟的根本；回顾第一章，“无名，天地之始；有名，万物之母”，大道无名，天地之始，天地区分，万物之母，道，万物之宗。  “挫其锐”，挫磨掉所有的尖锐，直到无实质界定，回顾第一章，“故常无欲，以观其妙”，参考第十四章，“搏之不得，名曰微”，大道无形。 “解其纷”，分解掉所有的纷绕，直到无波动界定，回顾第一章，“故常无欲，以观其妙”，参考第十四章，“听之不闻，名曰希”，大道无声。 “和其光”，和解掉所有的光芒，直到无色差界定，回顾第一章，“故常无欲，以观其妙”，参考第十四章，“视之不见，名曰夷”，大道无色。 “同其尘”，“同”，混同，“尘”，尘埃，混同如尘如埃，纯纯唯一，精之又精，微之又微，回顾第一章，“故常无欲，以观其妙”，参考第十四章，“此三者，不可致诘，故混而为一”大道，无色，无声，无形，不可言语究竟，混同为一，混然一体，参考第二十五章，“有物混成，先天地生”。 03无边无际“湛”，深沉，清澈，湛蓝高远的天空，无边无际，回顾第一章，“常有欲，以观其徼”，参考第十四章，“迎之不见其首，随之不见其尾”。《庄子-逍遥游》，天色苍茫，是它本来的颜色吗？它是如此的高远，它没有尽头吗？从高远的天空往下看，大概率也是苍苍茫茫的吧！ “似或存”，好像存在，又好像不存在，恍恍惚惚，老子继续运用疑似推测法。 04先与前，根与本“吾不知其谁之子”，我不知道它是根据什么产生的。《庄子-大宗师》，“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根”。 “象帝之先”，“象”，象数理，天地阴阳，回顾第一章，“天地”，天地阴阳，二气四象，阳清为天，阴浊为地。《周易·易传·系辞上传》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”；“帝”，花蒂，花开花落，比喻结果万物，形态万物；“先”，时间空间的先与前，根与本；大道根本，天地枝叶，万物花果。  第四章全程对标第一章，第十四章，第二十五章，第三十二章，第四十二章，文字不同，内容一致。 第一章很重要，搞不懂第一章的逻辑，后面八十章几乎不用再看。 现在，从先与前，根与本，内存与超越，因与果，快速回顾第一章内容。 “道可道，非常道；名可名，非常名”，道，超越名称区分，超越言语相对，绝对而统一。 “无名，天地之始；有名，万物之母”，大道无名，超越区分，天地变化之始，流转变化，万物形态之母；道，既超越天地区分，又内存万物形态。 “故常无欲，以观其妙”，无名无欲，从超越天地区分，感悟道的微妙。 “常有欲，以观其徼”，从区分到相对，从内存万物形态，感悟道的广大。 “此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，道既内存于天地变化、万物形态之中，又超越天地变化、万物形态之外；道，是一切一切的来源与归宿。 “道可道，非常道；名可名，非常名。”言语相对是果，名称区分是因；名称区分是果，人心区分是因；人心区分的前提是有可以区分的事与物。 “无名，天地之始；有名，万物之母”，事与物，万物形态是果，天地区分是因；天地区分是果，大道化生是因；大道化生，自已是自已的原因，道是一切一切的来源与归宿。 “天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆”（第五十二章），天下万物都始于道的化生，德的畜养，阴阳生命，人身形态的根本。知道生命的作用，以知人心的作为；知道人心的作为，复守生命的作用，终身都不会有危险。 先有道后有德，先有生命后有形态，先有人身后有人心，先有人心后有名有言，知人心，守生命，没身不殆。 什么是人生？人生就是人生，生命清静、形态端正为“人”，“生”就是生存与活着。 人性本善？人性本恶？善与恶，人心区分的结果，人性具有一切的善，人性具有一切的恶，条件成熟，你就是希特勒，条件成熟，你就是德蕾莎，人性没有本善，人性没有本恶，有的只有生存，善就是恶，恶就是善，善恶一体，对生存有利就是善，对生存不利就是恶，“兽死不择音，气息茀然，于是并生厉心”，禽兽尚且如此，更何况是人呢？ 生命需要很少，人心需要很多，活着是一切的根本，战死沙场的人，不需要葬品仪式，断了脚的人，没有必要珍惜鞋子，存在才是硬道理，关注你的生命系统。 名称区分，言语相对是果，是锦上添花，是“道之华，而愚之始”，它们不应该成为生命的原因。 自由与民主，人生不能不生，人死不能不死，何来自由？“以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵而相贱”，你能相信民主吗？善与恶，仁与义，自由与民主的背后，不是权力，就是利益，不是奴役，就是欺骗。 下一章，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”“多言数穷，不如守中”。  05小结道，就像涌泉，它的化生作用，不满盈，不亏虚，永恒自己如此。 渊深啊！好像万物的列祖列宗。它挫磨掉所有的尖锐，分解掉所有的纷绕，和解掉所有的光芒，使一切如尘如埃，纯纯唯一，精之又精，微之又微，空虚无形。 高远啊！它又像湛蓝深邃的天空，无边无际，好像存在，又好像不存在。 我不知道它是根据什么产生的，只知道它是天地阴阳，万物形态的先与前，根与本。 |
|
|
