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北大街天主堂 高建芳 天主教堂位于河北省石家庄市新华区北大街西侧，是一座民国时期西式教堂式建筑，最早建于1910年左右(据石家庄市北大街天主堂管理处解志英秘书长介绍，此堂始建于1933年，隶属于原正定教区管辖)。 天主教堂由大教堂（1980年建）、旧教堂办公楼、接待室、修女修行处所、宿舍医疗室等组成一个东西长88米，南北宽31米的长条形院落，占地约1600多平方米，均为砖墙机制瓦顶。建筑总量巨大。其中旧教堂办公楼为两层砖墙机制瓦顶，进深3间，面阔7间2层楼。修女修行处所也为两层砖墙机制瓦顶，面阔6间，进深2间，前带楼梯。接待室为2层楼，前带廊，面阔3间、进深1间。宿舍医疗室房为单层，东部向南拐角2间，面阔12间，进深1间，前带廊。 据解志英介绍，天主堂在1941年起由法国籍神父艾振声任本堂至1947年，后由中国籍神父尉文质任本堂。 石家庄解放后，原正定教区主教府由正定域内搬至北堂，仍由尉文质神父任本堂。
修女会所 原公教医院旧址改为修女院。当时共住有神职人员数十位，修女院住有修女八九位。“文化大革命”开始后北堂全部关闭，所有房屋全部交由市房管局管理。 由于落实党的有关宗教政策，教会组织得以恢复，1980 修女会所年初北堂所有权返还教会，下半年教会机构进一步完善。原天主教正定教区划为石家庄 教区。因原来的教堂“文革期间”被改为他用不能再作为教堂使用，在市政府有关领导的支持下，新教堂于1983年得以重建。新教堂正面宽15米，高14米，双尖仿哥特式建筑，总长25.12米，建筑面积349.90平方米。1984年10月新教堂落成使用，方便了宗教活动的开展。 1989年5月，蒋陶然神父晋牧，荣升石家庄教区主教，1990年成立了教区备修院，1991年恢复了若瑟修女会，教区机构得以完整。
2008年的教堂外观 随着宗教政策的进一步落实，进堂参与弥撒的教友日增，现有的教堂面积明显不足。为适应宗教活动的开展，于1996年进行了扩建。教友们情绪高涨，献计献策，出钱出物出力，靠自己的力量完成了120平方米的扩建部分，同时将原有的房屋进行了大面积的维修改造，将院落全部铺设了水泥便道砖，使北堂面貌大为改善。 天主教有四个重要的节日，分别是圣诞节、复活节、圣神降临节和圣母升天节。圣诞节是纪念耶稣诞生的节日，亦称“耶稣圣诞瞻礼”节。天主教规定每年的12月25日守此节，届时都要举行盛大的庆祝活动。复活节是纪念耶稣复活的节日，亦称“耶稣复活瞻礼”“主复活节”。据《新约圣经》记载，耶稣钉死在十字架后第三天复活。尼西亚大公会议规定，每年春分月圆后第—个星期日(3月21日至4月25日之间)为“复活节”。圣神降临节是纪念“耶稣门徒领受圣神”的节日，亦称“圣神降临瞻礼”。据《新约圣经》记载，耶稣“复活”后第四十日“升天”，第五十日派遣“圣神”降临，众门徒领受圣灵后开始传教。天主教会规定每年复活节后第五十日为圣神降临节，又称五旬节，届时要举行纪念活动。圣母升天节是每年8月15日。自19世纪“圣母始孕无玷”立为信道后，普世的神长教友都热烈祝愿“圣母升天”，也确定为信条之一。
2012年的教堂外观 据解志英介绍，本教堂有大礼拜和小礼拜之分。周一至周六是小礼拜，周日是大礼拜，平日教众人数较少，礼拜日这一天来做弥撒的人数最多，规模也最大。这一天有四次做弥撒的时间，分别是早上五点半、六点半，八点半和晚上六点半，其中早上八点半的这次持续的时间最长，大约有两个小时左右，其余的时间稍短些，半小时至四十分钟不等。这主要是秉承一日之计在于晨的理念。据2006年统计，石家庄北堂天主教的教友大约有九万多人，现在每个礼拜日来做弥撒的教友约有五六百人，其中工人教友所占的比例较大，知识分子 和其他行业的人占的比例稍小点。统计在内的教徒都是在石家庄市居住和参加教会活动五年以上的。 弥撒由神父主持，主持当日当次弥撒的神父被称为本堂神父。神父必须得是从神学院毕业的，而修女则不一定。神父和修女都终身不婚。神父的一切衣食住行等费用由教会承担。现在常住在北堂的神父只有三位，两位是新乐人，还有一位是来自山西；修女有十几位，此外修女会的会址也建在北堂。做弥撒时主要以讲解圣经为主，神职人员有特定的服饰，穿着庄重得体。
天主教以“从心里去掉恶芽，引人向善”为教旨，是发自内心的“约束”自己，要求人心向善。天主教徒认为婚姻是神圣的，是向上帝做过保证的，一旦结婚便终生不离，更不能做人工流产，流产对于信徒来说是犯罪。新生儿在出生八天之前要为之做洗礼，意在保佑其平安成长。教堂神父有时会负责非本教徒的婚礼，但一般不能在周日与做弥撒重合。 参考文献：《第七批全国重点文物保护单位申报登记表》及实地调研资料。 杨建忠摄影 |
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做礼拜的教堂内景
