|
经常有人为“印刷体”鸣不平，认为它笔画合规守矩，结字工整精细，值得大力推行、好好发扬。但是，“丑书”不可取，“印刷体”同样不值得赞扬，它们笔法单一、结字单调，韵味单薄，书写、欣赏多了不仅不利于书艺进步，还容易造成审美疲劳，甚至走向歧途。
东晋王羲之就说过：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书！”我们临摹王羲之、颜真卿、赵孟頫等人的字，每一次都会有新收获、新感受。尤其是赵孟頫的字，他把汉字笔画、结体之美发挥到了新高度，论字迹美感，即使王羲之也略逊一筹。
一直以来，很多人浅薄的认为赵孟頫的字“俗”，但是他们到了晚年又全都改口，发现是自己误解了“赵体字”，董其昌就说“余年十八学晋人书，目无吴兴，今老矣，始知吴兴书法之妙”。当代书法家邱振中也表示，当他真正看到赵孟頫的真迹时，所有的误解瞬间消散，明白了什么才叫“神仙中人”。
赵孟頫一生是纠结和矛盾的，他身为赵宋皇室却出仕元朝，找来世人讥讽，为了寻求内心安定，他寄托了佛、道双修，一生抄写了很多佛经，每一次抄写他都极为虔诚，沐浴更衣、心手合一。他抄写的最多的经文是《金刚般若波罗蜜经》，足有数百卷，可惜如今只有一件留存下来。
此作现藏于台北故宫博物院，因为字迹太美、太过珍贵，为了防止展览带来文物损害，曾一度禁止公开，直到上世纪末才终于展出。此作是赵孟頫存世作品中字数最多的一件，全卷一字不缺，共计262行、5200余字，纵24厘米，横超过5米。
此作用笔自然精致，以楷书为主，夹杂行书。赵孟頫吸取钟绍京《灵飞经》和敦煌“写经体”用笔特征，笔画尖入钝出，入纸后有着丰富的衄挫、调锋动作，没有直来直去，这与当今书家所写的“片状”点画不同，能看出深厚的法度和功力。
用笔遒劲多姿，柔中带刚、绵里裹铁。结字骨肉匀称、平中有奇，欹正、高低、收放对比效果明显，体势既有羲之内擫，又有外拓处理，字字精准，笔笔到位，每一个字都蕴含着最正统的笔法，值得学上一辈子。如果能将此作临摹通透，笔法这一关也就过了。
|
|
|
