【原】五律要学谁？明朝大学者推荐了这15位唐朝诗人

五言律诗在初唐到盛唐，体制渐渐完备，涌现出了很多如雷贯耳的大诗人。后人学习五律，应该学习哪些人呢？

胡应麟(1551年-1602年)在《诗薮》推荐了一批诗人，我们看看都哪些大家，同时也看看他们的五律代表作品：

学五言律，毋习王、杨以前，毋窥元、白以后。先取沈、宋、陈、杜、苏、李诸集，朝夕临摹，则风骨高华，句法宏赡，音节雄亮，比偶精严。次及盛唐王、岑、孟、李，永之以风神，畅之以才气，和之以真澹，错之以清新。然后归宿杜陵，究竟绝轨，极深研几，穷神知化，五言律法尽矣。《诗薮》

一、毋习王、杨以前

杜甫《戏言六绝句》中提到：王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

胡应麟所谓的“毋习王、杨以前”，意思是说学习五律，不要学习四杰之前的五律。

初唐受到齐梁诗风的影响，形式上开始讲究格律，但是大多有失粘的现象。也正是在这个时期，诗人们渐渐注意到这个问题，开始注意联与联之间的“粘”，律诗体制完备，并且被科举所采纳。

后人批评初唐的齐梁之风，主要是反对其重视形式的讲究和语言的华丽空洞，因为有复古之说。诗人们的内容，也渐渐从宫廷生活转向了边塞、山川、村野等。

初唐诗体和思想内容的转变，正是五律发展的重要过程。

1、王勃

王勃(约650年-约676年)，字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为"初唐四杰"，以《滕王阁序》传名千古。

他的代表作《送杜少府之任蜀州》：

城阙--辅--三秦，风烟--望--五津。与君--离别--意，同是--宦游--人。

海内--存--知己，天涯--若--比邻。无为--在--歧路，儿女--共-沾-巾。

这是一首典型的偷春格五律，第一联对仗（首句押韵的偷春格，韵脚平平相对）。

2、杨炯

杨炯（650-？）是一位小天才， 高宗显庆四年（659）举神童的时候，年仅十岁。

当年并不服气自己排行在王勃的后面：

海内称为王杨卢骆，亦号为'四杰'。炯闻之，谓人曰:'吾愧在卢前，耻居王后。'当时议者，亦以为然。"《旧唐书·杨炯传》

其代表作是五律《从军行 》：

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

第七句用变格：宁为百夫长，平平仄平仄。《从军行 》 是乐府古题，杨炯用五律写成，五律作边塞诗，此时还是一种新的现象。

初唐诗人，除了在五律诗体的完善，在内容上从宫廷拓展到山野、边塞等更广阔的范围，也起到了推动作用。

二、先取沈、宋、陈、杜、苏、李诸集，朝夕临摹，则风骨高华

这里提到的，是为五律定型的几位重要人物，沈佺期、宋之问、陈子昂、杜审言、苏味道和李峤。

3、沈佺期

沈佺期（约656 — 约715），字云卿，他和宋之问一样，同是宫廷御用诗人，初唐时期，沈、宋、杜三人被认为是唐律的奠基者。他们都有被贬谪的经历，正是这种经历，拓宽了诗人的视野，丰富了近体诗的内容。

沈佺期有一首被流放时作的五律《夜宿七盘岭》：

独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

4、宋之问

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，此人谄媚权贵，出卖好友，但是作为一个诗人在初唐的具有极高的地位。

他的代表作，也是被贬谪后的作品，《度大庾岭》：

度岭方辞国，停轺一望家。

魂随南翥鸟，泪尽北枝花。

山雨初含霁，江云欲变霞。

但令归有日，不敢恨长沙。

5、陈子昂

陈子昂(公元661~公元702) ，最有名的《幽州台歌》是一首杂言古体诗。

陈子昂对于当时流行的齐梁诗风深恶痛绝，批评其“彩丽竞繁，而兴寄都绝”、“汉魏风骨晋宋莫传”。高举复古大旗的陈子昂，其诗在内容上更加深刻地反映现实，更加追求充实刚健的汉魏风骨。

他有一首《度荆门望楚》很值得大家学习，曾经被冯舒评价：

如此出题，如此贴题，后人高不到此。《瀛奎律髓汇评》

五律《度荆门望楚》:

遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。

城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。

胡应麟认为，这首诗中“城分苍野外，树断白云隈”，是王维、孟浩然“二家之祖”。

6、杜审言

诗圣杜甫有一句名言：“诗本吾家事”，杜甫为什么敢这样说呢，因为他爷爷是初唐的著名大诗人杜审言(约645年-约708年)。杜甫还曾经骄傲的说：吾祖诗冠古。

杜审言（？-708年），字必简，祖籍襄阳。后人认为，杜甫的五律《登兖州城楼》就是模仿爷爷的《登襄阳城》：

东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。杜甫《登兖州城楼》

-----

旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。

冠盖非新里，章华即旧台。习池风景异，归路满尘埃。杜审言《登襄阳城》

《和晋陵陆丞早春游望》是杜审言的代表作：

独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。

7、苏味道

苏味道（648年-705年）的子孙后代很出名：宋朝的苏洵、苏轼、苏辙。

在诗坛上，苏味道和杜审言、崔融、李峤被并称为文章四友。

武则天时期，苏味道两度跻身相位，为了明哲保身，苏味道不敢得罪各方，被人笑话为“苏模棱”，这也是成语模棱两可的来历。

他的代表作《正月十五夜》：

火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。

方回的《瀛奎律髓》评价，这是最好的元宵五律诗作：

味道武后时人，诗律已如此健快。古今元宵诗少，五言好者殆无出此篇矣。

8、李峤

安史之乱中，唐玄宗听到了李峤的《汾阴行》潸然泪下，叹息说：峤真才子也。这首诗后四句写道：

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见秪今汾水上，唯有年年秋雁飞。

李峤（644年/645年～713年/714年），字巨山，也是一位宰相诗人。他的五律中有大量的应制诗，其送别诗有不少优秀的作品。

例如《送崔主簿赴沧州》 ：

紫陌追随日，青门相见时。

宦游从此去，离别几年期。

芳桂尊中酒，幽兰下调词。

他乡有明月，千里照相思。

三、次及盛唐王、岑、孟、李

盛唐时期，律诗已经定型，且科举中开始考律诗的创作，因此读书者无人不习。即使是李白也有大量的五言律诗传世。不过，仍旧有大量的诗人在作律诗时，有意加入古体句式。

9、王维

王维（693年或694年或701年—761年），字摩诘，开元时期的状元诗人。

大家熟悉的作品很多，例如这首《终南别业》：

【中岁颇好道】，晚家【南山陲】。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑【无还期】。

《唐诗三百首》中这首诗属于五言律诗。不过熟悉格律的诗友都知道，这首诗有两处三平调：晚家南山陲、谈笑无还期。

严羽《沧浪诗话》有所谓的古律之说，且认为“陈子昂及盛唐诸公多此体”，后人称之为“以古入律”、“以古行律”、“以古为律”等等。

那些完全符合标准的律诗，被严羽称之为“今律”和“以律行律”。

10、岑参

我们比较熟悉岑参（约715-770）古体诗，例如 ：

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》

不过，岑参传世的三百多首诗中一多半是格律诗。同样，他也有上面说的古律，例如这首《登凉州尹台寺》：

胡地三月半，梨花今始开。因从老僧饭，更上【夫人台】。

清唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似【山公回】。

更上夫人台、还似山公回、典型的古体诗句式。

11、孟浩然

孟浩然（689年—740年）的这首《望洞庭湖赠张丞相》是干谒诗中的上品：

【八月湖水平】，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

孟浩然这首诗也是“以古行律”的代表，八月湖水平，仄仄平仄平，是古体句式，却出现在律诗中。

12、李白

李白（701—762）不用介绍了，虽然他是一个不愿意被束缚的性格，他的很多名作都是古体诗。但是作为那个时代的诗人，同样也留下了大量的律诗作品。

李白的七律传世不多，好像只有一首完全合律的作品，但是五律传世一百多首，有很多标准的五律。但是，他也有不少“以古行律”的古律，例如《沙丘城下寄杜甫》：

我来竟何事，高卧【沙丘城】。

城边有古树，日夕【连秋声】。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

四、然后归宿杜陵

13、杜甫

杜甫（712-770），被后人评价为“集大成者”。五律、七律（贡献更大）在其手中登峰造极，又如百川归海，无所不容。

后人学诗，无不研究杜甫的章法、句法、字法，以及隐藏在诗中深厚的思想与情感。

例如这首包含深情的《春望》：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

除了五律以外，杜甫对于七律的发展有着更大的贡献，在杜甫大量创作的影响之下，七律才开始与五律分庭抗争。

五、毋窥元、白以后。

杜甫以后的诗人作诗，更加注意格律的符合，古律渐少，今律更多。元稹、白居易是中唐时期的代表人物，他们的风格被称为元白体。

14、元稹

元稹（yuán zhěn）(779年-831年)，字微之，白居易的挚友，曾经做过宰相。不过我们熟悉的元稹作品，多是七言诗。

录入元稹一首有趣的顶针格五律《水上寄乐天》：

眼前明月水，先入汉江流。

汉水流江海，西江过庾楼。

庾楼今夜月，君岂在楼头。

万一楼头望，还应望我愁。

15、白居易

和元稹不同，我们对于白居易的五律非常熟悉，因为这首《草》可是脍炙人口：

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

结束语

虽然说不看王杨之前的五律，但是不能忘了开唐五律先声王绩（代表作《野望》），元白以后的作品不看，也是矫枉过正。

后人总是对于盛唐诗有些偏爱，对于中晚唐常有批评，所以“不毋习王、杨以前，毋窥元、白以后”也就可以理解了。

不过，对于大多数人来说，把胡应麟提到的这些人的代表作都看一遍，已经不容易了。学习的话，单学杜甫就可以了。

@老街味道