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中国古代城市和建筑是按“坐北朝南”方向建筑的，通常解释：冬天刮西北风，春夏刮东南风，避寒取暖，所以要坐北朝南，这个是不准确的。 实际上是根据古代的天文宇宙观来设定的，隐藏着天文的秘密。 古代宇宙观认为，日月星辰皆围绕着北天极旋转，地球自转轴向北天空延伸的最远处，就是北天极。北天极是天帝居住的地方，是天地的中心，是宇宙的万物的主宰。 因此《周髀算经》说，“我之所在北辰之南。”地球在北天极的南方，这个方位是天空中的方位，不是地理的方位。 《周礼·地官·大司徒》：“日南，则景短多暑。日北，则景长多寒。” 这里的“日南”是太阳到了北半球的天空，就是太阳直射北回归线的“日南至”；“日北”是太阳到了南半球的天空，就是太阳直射南回归线的“日北至”。和我们习惯中的地理方位的南北刚好相反，地之北对应天之南，地之南对应的天之北。 《前汉·律历志》：“太阳者，南方。南，任也。阳气任养物，於时为夏。”《白虎通》：“八月之律，谓之南吕何。南者，任也。言阳气尚有任生荠麦也。” 《說文解字》“位南方，萬物成，炳然。陰气初起，陽气將虧。从一入冂。一者，陽也。丙承乙，象人肩。凡丙之屬皆从丙。兵永切〖注〗徐鍇曰：“陽功成，入於冂。冂，門也，天地陰陽之門也。文一” 这里的“南”都是相对于北天极而称。 复制北天极和地球的南北关系，就成了现在的地面南北关系，所以城市建筑和房屋的坐北朝南，反映古人的天文宇宙观。 北京故宫就是按照这个关系来规划设计建设，所以故宫的子午中轴线对着北天极，冬天的太阳向着北天极运动，夏天退去。  故宫与北极星 北天帝之子就是天子皇帝，坐北朝南，迎接太阳南归，向明而治，代理天帝治理人间。 《易的逻辑，用春秋古易法读易经》一册在手，读易无忧，易理、易象、易辞，三者统一，逻辑分明，巴蜀书社出版，上半年面世。 这里就出现了矛盾，《周髀算经》：“日出左而入右。南北行。故冬至从坎阳在子。日出巽而入坤。见日光少。故曰寒。夏至从离阴在午。日出艮而入乾。见日光多。故曰暑。日月失度。而寒暑相奸。往者詘。来者信也。故詘信相感。故冬至之后。日右行。夏至之后。日左行。左者往。右者来。” 古人计算一年的起点是从冬至开始的，此时太阳从地理方位的南方向地理方位的北方，就是从天空之北向天空之南运动。 《易经》：“圣人南面而听天下，向明而治。”南面即地理之南，向明就是迎着太阳。 所以出现了天之北对地之南，天之南对地之北的错位，北天极的尊崇地位，与太阳南北回归运动对人类的决定性作用，得到了完美的统一。 6000年前的西水坡遗址方位，随州曾侯乙墓的星图方位，就是按照地理方位来反映天文宇宙观的。 |
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