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基于大家的问题和需求，我从中医的原理上来解释一下，渐冻症从中医的角度来讲，不是绝症，不是不治之症，确定是可以治疗的。 不过目前还没有治疗过渐冻症的案例，对于治疗的难度目前不能确定。 如果要治疗渐冻症，一定得从医理上真正搞清楚渐冻症形成的原因，人体的生理到底出了什么问题。只有搞清楚了渐冻症的形成原因和机理，才能确定如何治疗才会有效。如果从医理上无法分析清楚疾病成因和机理，则确定是治不好的。 下面先了解一下渐冻症。 一、渐冻症的典型症状以及西医的成因分析 1、肢体肌肉无力 2、肌肉萎缩 3、肌肉震颤 4、肌肉僵硬、麻木 渐冻症发展严重了，还会有的症状是： 5、吞咽困难 6、呼吸困难 7、饮水呛咳 8、失眠等。 我标注了渐冻症的典型症状顺序，后面逐一分析其成因。 在现在的西医分析上，一般是不知道渐冻症的成因的，一般认为是人的运动神经元受损造成的。 实际是在西医上确切地来讲，是不知道其成因的，只是在西医的理论上，人体的肌肉的运动是受神经支配的，渐冻症典型的症状就是肌肉无力，所以西医会认为是由于人的运动神经元受损不能支配肌肉造成的。 实际这是不正确的，或者说不是根本的原因。如果想从营养运动神经元入手治疗渐冻症，则是缘木求鱼，是永远找不到治疗方案的。 为什么从运动神经元入手治疗不了渐冻症，渐冻症究竟是什么原因造成的，下面先从中医大的层面来说明，然后再细致分析。 二、人体的营养供给有两套系统，一是血液循环系统，一是气循环系统 渐冻症典型的症状是肌肉无力，肌肉萎缩，所以完全可以确定人体的肌肉得不到充足的营养供给。
但在中医的理论体系中，人体的营养供给不是仅仅依靠血液循环系统供给的，而是还有一套非常重要且甚至占主导地位的营养供给系统，即人体气系统。 人体有经络，十二正经（包括经脉、络脉、经别）、奇经八脉、十六络脉（非一般中医书讲的十五络）、孙络三百六十五络，以及十四谿、七谷，经穴、络穴、谿谷穴各三百六十五窍穴，以及人体臓腑气，营气、卫气、宗气等，共同组成人体极为复杂且重要的气系统。其中运行着极为精微的气，对于全身起着重要的滋养作用。当然人体的肌肉的营养也需要气的营养供给。 如《玄隐遗密·九常纪·虚灵·丁己》中讲： 经络者，比二气之行以别，故阳脉荣腑而阴脉荣臓。气之所以不得无行也，如水流沙，如火蒸水，如日月之循行不休矣。如环无端，莫知其纪，终而复始。 尽流溢之气，内以灌溉臓腑，外以滋濡筋肌肉腠也。故合真形，调臓腑，寒热虚实，经络俞穴之可尽也。
如果真能把人体所有的经络谿谷穴位、臓腑气、营卫气、宗气都绘制成图，会比人体血管系统形成的人形更为复杂。人体由这些气形成的人的生命体，可以称之为气态生命体。 人体的营养供给，是人体的气和血两个系统来共同完成的，不是仅仅由血液循环系统来完成的。但由于这些气都是用最高级的显微镜都观察不到的，西医上依赖观察工具，观察不到人体的气，所以西医不理解也不了解人体的气态生命体，也不了解人体的真正的气的营养供给系统。 人体的气和血两个系统既能给全身供给营养，也会将全身产生的代谢产物运输到全身各臓腑，进行再加工，或回收，或分解代谢排出体外。 渐冻症的肌肉无力，肌肉萎缩，肌肉的营养供给不足，主要问题出在气态生命体上。人体气虚会造成肌肉无力，气和血供给肌肉的营养不足，会造成肌肉萎缩。 三、人体的肌肉运动并不只是神经驱动的，而更重要的是气驱动的 在西医的理论体系中，人体的肌肉运动是神经传导大脑信号，以驱使肌肉运动。这个本身是正确的，但人体的肌肉的运动驱动并不是单纯靠神经传导信号驱动的，而更重要的驱动力来源是人体的气。 举个简单的例子，一些老年人生病或者年轻人发作一些重病，有时会有一种浑身无力的现象，平常人发烧久了也会有这种现象。当浑身无力比较严重的时候，想动一下手指头都很困难。当这个疾病好转了，或者发烧退了，会发现，想驱动一下自己的手指则是很简单的事情了。 那么，患者短期的浑身无力，肌肉无力的现象发生的时候，患者的神经元有受损吗？难道不能传导神经信号了？ 当然不是。这种短期的疾病，人体的神经元并没有受损，神经传导也能正常传递，那么为什么想动下手指都困难？ 这就是由于当人重病或者发烧时间久了，人体的气耗损了，没有充足的气来驱动肢体运动所造成的。 这就如同蒸汽机，蒸汽机的运行需要靠蒸汽的推动才能运行。 人体也是如此，人体所有的生理过程，所有的臓腑活动，甚至身体所有的化学反应，所有的思维活动，所有的肢体活动都需要充足的气来推动。 可以这么说，人体的物质性身体相当于电脑的硬件系统，人体的气相当于电脑的软件系统。人体的所有物质性身体的生理活动都需要气态生命体的支撑和推动。 而渐冻症的典型症状肌无力，即是由于人体的气态生命体出问题了，是人体的气受损了，气不足了，或者气运行不畅，或者是气的阴阳五行不均衡了，或者这几者兼具，从而使得人体没有充足的气来驱动筋、骨和肌肉从而造成肌无力。 总之需要在气的层面上来思考渐冻症的成因，也需要主要在气的层面来寻找治疗方案。 所以现代一般想从营养神经元的角度研发特效药，是属于缘木求鱼的做法，确定是不会成功的。 四、渐冻症在中医上称之为痿证和痹证 在《黄帝内经·素问·痿论篇第四十四》中特别讲到痿证，并且分为脉痿、筋痿、肉痿、骨痿： 黄帝问曰：五臓使人痿何也？ 岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，著则生痿躄也。 心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。 肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。 脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。 肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者臓之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰：五臓因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。 悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩数溲血也。故本病曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故下经曰：筋痿者生于肝使内也。 有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故下经曰：肉痿者，得之湿地也。 有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热合于肾，肾者水臓也；今水不胜火，则骨枯而髓虚。故足不任身，发为骨痿。故下经曰：骨痿者，生于大热也。 帝曰：何以别之？岐伯曰：肺热者色白而毛败；心热者色赤而络脉溢；肝热者色苍而爪枯；脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。 帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明何也？ 岐伯曰：阳明者五臓六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，合于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。 帝曰：治之奈何？岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。
脉痿和心臓相关，筋痿和肝臓相关，肉痿和脾臓相关，骨痿和肾臓相关。 脉痿是心热造成的，典型的症状是肌肉麻木，下肢无力。 筋痿是肝热造成的，典型的症状是人体筋张弛，收缩无力或者筋收缩痉挛。 肉痿是脾热造成的，典型的症状是肌肉麻木不仁，甚至肌肉蠕动。 骨痿是肾热造成的，典型的症状是腰脊无力，下肢不足以支撑身体。 但不论是脉痿、筋痿、肉痿、骨痿，都和肺气虚有关，“五臓因肺热叶焦，发为痿躄”。人体肺臓热，会伤损肺气导致肺气虚，肺气虛不足以供给人体需求，筋脉骨肉都得不到充足的气的供给和推动，故痿证最为典型的症状是无力，肌肉无力、筋无力、骨无力、脉无力，人全身均容易有无力的体现。 在《玄隐遗密·太乙黄帝内经·太昊·卯庚》中讲： 故《上经·筋经》曰：'风寒湿三气之杂至也，合而併薄之为痹’。其风气胜，而寒湿不胜者为行痹。寒气胜，而风湿不胜者为痛痹。其湿气胜，而风寒不胜者为著痹也。 痹在骨，则骨气外泄。其骨气外泄，则骨节间臃肿，不能引曲。故骨节强以刺痛，而重也。 痹在脉，则血凝而不流。其瘀在脉中，则其过而不用。不用，久则死矣。 痹在筋，则屈不伸。脂膜消，则其筋枯不用。 痹在肉，其肉不仁。其肉消，荣卫不达也。 痹在皮，则皮寒。其卫不支，经脉不伸，故知寒。
由风寒湿导致的痹症，同样有骨痹、脉痹、筋痹、肉痹以及皮痹，典型的症状也会有肌肉萎缩、肌肉僵硬、麻木不仁，关节屈伸不利等症状。痹证时间久了，气血不流通，也会导致身体无力。 而渐冻症典型的诸多症状，肌肉萎缩、肌肉无力、肌肉僵硬，均没有超出中医痿证和痹症的范畴。有的属于痿证、有的属于痹症，有的属于痿证和痹证同时具备。而由于肺热叶焦导致肌肉无力的痿证，属于渐冻症非常重要的类型。 风寒湿导致的痹证容易理解，肺热叶焦导致的痿证不容易理解，下面重点讲解肺热叶焦导致的痿证。 五、肺中虚藏气，供给五臓六腑、全身各处 为什么肺热会导致无力的症状？下面先了解肺臓的结构和功能。 人体的肺臓是空的、虚的，肺臓里有非常多的肺泡，据现代解剖学知识，成人的肺泡大约有7亿个。见下图：
在《玄隐遗密·太乙黄帝内经·太华·丑癸》中讲： 肺者：臓之盖也。其空而虚，气布而橐龠，痞满则偃卧不能也。 在明·李中梓《医宗必读》中讲： 肺叶白莹，谓之华盖，以覆诸臓，虚如蜂窠，下无透窍，吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐龠。
人体肺臓有数量极多的肺泡，其中是空虚的，现代医学认为肺泡是人体气体交换的场所，肺通过呼吸完成二氧化碳和氧气的交换，通过肺泡上的毛细血管将血液里的二氧化碳排出到肺泡里，将肺泡中的氧气吸入到血液里。 人体肺泡具有气体交换的功能，这在中医上叫做“换气柔血”。 如《玄隐遗密·太乙黄帝内经·太无·乙辛》中讲： 肺合西方。其经曰太阴，其府筋肌皮肤，府
但肺泡的功能不仅限于完成气体交换，换气柔血，还有一个更重要的功能，是藏气。 如《黄帝内经·素问·调经论六十二》中讲： 夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
肺因为有数以几亿计的肺泡，可以藏非常大量的气，肺臓所藏的气通过呼吸作用鼓动供给我们身体五臓六腑、四肢百骸，以维持五臓六腑、四肢百骸的生理活动，以及维持人体正常的动作、思维等。 如《玄隐遗密·太乙黄帝内经·太乙·丁己》中讲： 肺……其本象曰乾，言其橐龠不息也，用象为否。乾者，其气盈而鼓吹者也，否者，阳动于上而阴静于下也。 《黄帝内经·灵枢·营卫生会第十八》中讲： 人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端。
肺的呼吸作用，不单纯是完成气体交换，更重要的是推动肺所藏的气运行到五臓六腑，全身各处。这一点和西医的认知也是不一样的。 六、人体运动时肺藏气的变化 人体肺所藏的气，平时并不是全部都参与到人体的气态生命的气的循环中（非呼吸的气体循环），而是很大一部分气都处于储蓄、储藏的状态，平时我们只动用其中一部分气即可满足身体的需求。当我们运动时，人体不仅血液循环会加快，人体气的循环更会加快，实际是人体气的循环加快带动了人体血液的循环加快，由于现代西医观察不到气，能观察到血液，所以只认识到人体的血液循环加快。运动时需要的气的量比平静时需要的气的量大很多，运动时肺臓储蓄、储藏的气会被呼吸调动起来，参与到人体气的循环中，以满足人体的活动需求。当人体平静下来后，气又会回归到肺臓继续储藏起来。 当然在运动的过程中，由于要驱动人体运动，会消耗大量的气。 肺臓藏气——运动释放气——平静储藏气的过程和人体肝臓藏血释放血液的机制是一样的。人体肺臓藏气的这种变化过程大家不容易理解，但肝臓藏血释放血液的过程大家容易理解。 人体平静时，血管里运行的血液量少，当人体运动时，血液的需求量增多，肝臓所藏的血液释放出来参与到血液循环，以给人体运输营养，并且血中的精华会化生气供给人体使用（血中精化气显微镜也观察不到），当人体平静时，血液又回归到肝臓储藏起来，人体血液中的精转化为气也减少了。 肝臓藏血的这种机制大家容易观察到，容易理解，人体肺臓藏气的道理与肝藏血相同。 因为肺臓储藏的气，平时很多是储蓄、储藏状态的，人运动时候参与到人体气循环的气才需要更多。如果一个人肺臓功能差，所藏的气就会少。虽然所藏的气少，但能满足平时的正常的生理活动，所以平时没有任何症状体现。讲话，走动，普通劳作都没有问题，但一旦做比较剧烈的运动，人就很容易乏力，甚至脱力。为什么呢？就是由于肺臓没有更多的储蓄的气，没有办法供给人体剧烈的活动需求。 七、肺热会导致肺藏不了更多的气 人体的肺能藏很多的气，并且很多气是储蓄、储藏状态的，当人体内肺火旺的时候，会使人体的肺臓所藏的气减少，会产生肺气虚。 如《玄隐遗密·太乙黄帝内经·太乙·丁己》中讲： 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。 喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。 《黄帝内经·素问·痿论篇第四十四》中讲： 帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者臓之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰：五臓因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。
八、为什么肺热会导致肺气虚 这就是由于肺热，会导致肺叶焦，所谓的肺叶焦，即是肺叶里的肺泡都处在热气蒸腾的状态，肺泡热气蒸腾，肺泡里的气就不能储蓄、储藏了，都被蒸腾外散了。热的严重的时候，肺泡都会烧坏了。所以肺热会导致肺臓的肺泡储藏的气减少，这即是热伤气。肺臓储藏的气减少了，所以进而影响到五臓六腑全身各处的气供给不足，从而产生人乏力、无力的症状。人发烧时间长了就浑身无力即是这个原因。 九、肺为娇臓，很容易被五臓六腑之热所伤 肺在人体的五臓六腑的最上部，称为华盖，很娇嫩，很容易被五臓六腑之热所伤。 如《外经微言·肾水篇》中讲： 盖肺居上焦，诸臓腑之火，咸来相逼，苟非肾水灌注，则肺金立化矣。 《外经微言·心火篇》中讲心火伤肺： 岐伯曰：人身之肾水原非有余。况见心火之太旺，虽济火甚切，独不畏火气之烁乎。故避火之炎，不敢上升于心中也。心无水济则心火更烈，其克肺益甚。 《外经微言·肺金篇》中讲肝火伤肺： 少师公曰：善。请问金木之生克?岐伯曰：肺金制肝木之旺，理也。而肝中火盛，则金受火炎，肺失清肃之令矣。 《外经微言·胃土篇》中讲胃火伤肺： 岐伯曰：胃多气多血之府，其火易动，动则燎原而不可制，不特烁肺以杀子，且焚心以害母矣，且火之盛者，水之涸也。 《外经微言·肺金篇》中讲脾胃火伤肺： 少师问曰：肺金也，脾胃土也，土宜生金，有时不能生金者谓何了岐伯曰：脾胃土旺而肺金强，脾胃土衰而肺金弱，又何疑乎。然而脾胃之气太旺，反非肺金所喜者，由于土中火气之过盛也。土为肺金之母，火为肺金之贼，生变为克，乌乎宜乎。 《外经微言·心火篇》中讲肾火伤肺： 于是肺不受肾水之益，反得肾火之虐矣。 《外经微言·肾水篇》讲肾阴虚心火更旺伤肺： 少师曰：肾衰不能济心，独心受其损乎?岐伯曰：心无水养，则心君不安，乃迁其怒于肺金，遂移其火以逼肺矣。肺金最畏火炎，随移其热于肾，而肾因水竭，水中之火正无所依，得心火之相会，翕然升木变出龙雷，由下焦而腾中焦，由中焦而腾上焦，有不可止遏之机矣。
所以五臓六腑有热，不论是虚热还是实热，都会伤肺。 肺臓受损，肺气受损，特别是各种原因导致肺热从而造成肺气虚，往往是产生痿证的根本。所以《黄帝内经·素问·痿论篇第四十四》中特别讲“五臓因肺热叶焦，发为痿躄”。 十、人体肺热导致的身体无力经常会被误诊、误治 人体肺会由于各种五臓六腑的热，虚热实热导致肺气虚，从而造成全身无力，这个非常重要的中医医理，大多数中医师并不知道，不了解。所以很多由于肺热导致的身体无力，常常被误诊误治。 由于不明白肺热会导致气虚这个机理，当人体产生无力的症状时，绝大多数中医师都立即诊断为患者阳气虚，多数采用补阳化气的方法治疗。多用附子、肉桂、干姜、生姜、人参等治疗。 用这些药刚开始时患者由于肺热叶焦而无力的症状的确是会改善的，因为这些药进去，的确会把人体的肾水肾精化成气，供给身体使用，所以短时间内身体无力的症状会改善。但这些热药进去，会进一步耗损肾阴，使得人体肾阴虚火旺，肾阴虚火旺会进一步导致人体下焦中焦上焦三焦之火都会更加旺盛，从而会造成更为严重的肺气虚，进而使身体无力的症状更加严重。如果持续用热药治疗下去，甚至患者会发生呼吸无力，心臓衰竭的症状，会有生命危险。 正如《外经微言·肾水篇》讲： 肾因水竭，水中之火正无所依，得心火之相会，翕然升木变出龙雷，由下焦而腾中焦，由中焦而腾上焦，有不可止遏之机矣。
这种由于肺热而身体无力，被当做阳气虚治疗的患者，我经常遇到。去年我就治疗过一例由于身体无力（也有其它症状）被多位中医当做阳气虚治疗，大补阳气，有三次心臓衰竭抢救的患者。患者的身体无力主要即是火旺伤肺导致肺气虚造成的。肺气具有推动心臓跳动的功能，大补阳气，伤肺更严重，肺臓不能储藏气了，肺气极虚了，不能推动心气的运行，就会造成心臓衰竭。 当然，除了肺热或者是其他五臓六腑造成的肺热，导致肺热叶焦，从而产生痿证外，其它也有一些成因会造成肺气虚从而产生痿证。比如脾胃气太弱，湿寒过重，寒气太盛等等。但不论什么原因，如果造成痿证，一定会有肺藏气不足肺气虚的问题。但由于热导致的痿证极为常见。 十一、渐冻症症状成因、机理分析 这些中医的原理清楚了，下面来看一下渐冻症的症状产生的机理。 1、肢体肌肉无力 人体肺气虚，脾胃气虚即会肌肉无力。 2、肌肉萎缩 人体气虚、血虚、肉痹，即会产生肌肉萎缩。 3、肌肉震颤 人体火旺，特别是脾火旺即会产生肌肉震颤。 4、肌肉僵硬、麻木 人体感受风寒湿，产生痹证，即会产生肌肉僵硬。 5、吞咽困难 人体气虚非常严重了，且体内火旺上冲，即会吞咽困难。 6、呼吸困难 人体肺气极虚了，肺臓运行失常且火气上冲即会产生呼吸困难。 7、饮水呛咳 人体肺气极虚，内火旺上冲，饮水即会呛咳。 8、失眠 人体内火旺，特别是肾阴虚火旺，非常容易造成失眠。
如上分析，渐冻症的诸多典型症状没有脱离中医肺热叶焦肺气虚以及其它臓腑热盛的痿证和风寒湿所致的痹证。 十二、渐冻症如何治疗 渐冻症从大的层面上来讲，需要让人体恢复正常的生理环境，让人体的肺能恢复储蓄、储藏气的功能，补足气、补足血，并且要让气和血能顺利流通到全身各处。才能将渐冻症彻底治疗。 1、如何恢复人体正常的生理环境，让人体的肺能恢复储蓄、储藏气的功能？ 如果是体内火旺，要清实火，如果有阴虚要补阴，如果风寒湿重的祛风寒湿，如果湿热重的祛湿热。如果有五臓的五行生克不平衡，要恢复五臓的生克平衡。这需要根据身体的阴阳五行的情况配置合适的中药。 这里特别说明一点，这种类型的疾病，往往身体的阴阳五行都极为不平衡，我们历史上医家的成方基本没有适合的，一定要根据患者本身的情况拟定药方。 如果寒湿重的，不能吃过多寒凉食物，远离水湿之源；如果是火旺的，不能吃过多热性食物；如果是长期熬夜透支的，一定要好好休息，以免持续耗损肾阴，造成更严重的肾阴虚火旺；如果是房事多了，要节制房事，最好禁止房事，以减少肾精的耗损，避免造成更严重的肾阴虚火旺。 2、如何补足气、补足血？ 要补足人体的气和血以治疗痿证，最关键的是调整人体的胃，让人体的胃恢复正常的生理功能。 有同学可能会问了，前面讲了那么多，不是说渐冻症（痿证类型）最关键的是肺气虚吗？为什么说最关键的是治胃，最关键的不应该是治肺吗？ 在《黄帝内经·素问·痿论篇第四十四》中讲： 帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明何也？ 岐伯曰：阳明者五臓六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，合于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
治痿独取阳明，是由于胃是五臓六腑气血之海，胃气能补充冲脉，冲脉的气又是人体经脉之海，故能补充各经脉之气，能渗灌谿谷润宗筋，能治疗痿证。并且人体肺气的补充从哪里来？也是从胃里来。 如《黄帝内经·灵枢·营卫生会第十八》中讲： 人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六腑，皆以受气。
我们一般可能会觉得，人的肺泡里藏气，不是由于人呼吸吸进来的气储蓄、储藏在肺泡里的吗？ 不是这样的。这是由于对人体的肺气认识不清楚的缘故。人体肺臓所藏的气并不是单纯是呼吸进来的气，而主要是由脾胃传输上来的气。当然肾臓之精也会化气以生肺气。心臓肝臓对于肺气的化生都有帮助。但主要的肺气来源是吃到胃里的食物。食物进入胃里，胃通过“转化真气、移味化气”的功能将食物中的气释放出来并转化，上输于肺臓以补充肺气。 如果人体肺臓的气是主要来源于呼吸，那么当人生病乏力、无力的时候，多做深呼吸，多吸点氧，那么应该就没有乏力、无力的现象了，但事实上不是。当人生病无力的时候，我们用补气药如人参、黄芪等，吃到胃里，胃“转化真气、移味化气”，将大量的气补充到肺臓，人乏力、无力的症状就很容易改善了。从这个现象中大家就能理解了为什么说肺臓所藏的气主要来源于胃，而不是主要来源于呼吸了。当然呼吸进来的气的精华也有很小的一部分能补充到肺储蓄、储藏的气里。 人体胃的功能健康了，再多用补气药、补血药才容易将人体的气血水平提升上来。 3、如何让气和血能顺利流通全身各处？ 如果已经得了渐冻症，不论是痿证还是痹证，往往身体的筋肉大都如板结的土地，里面气和血的通道都很不畅通了，如果要疏通，目前最好的办法是全身做松筋疏通。 有同学可能会说，风寒湿导致的痹证，筋肉痹阻不通容易理解，为什么说痿证筋肉也会板结呢？因为产生痿证人体的气血对筋肉的滋养不足，筋肉长期得不到气血的滋养即会板结。如果筋肉里热盛，也会耗损筋肉里的津液，从而导致筋肉板结。 对于渐冻症，身体筋肉板结，用按摩、拔罐、针灸的方法都已经达不到疏通筋肉让气血顺利流通的目的了。目前来讲，松筋的方法最为合适，也最为有效。 所以，渐冻症，通过内调外治相结合，让人体恢复正常的生理环境，让人体的肺能恢复储蓄、储藏气的功能，补足气、补足血，并且要让气和血能顺利流通到全身各处，渐冻症还是很有希望改善和治愈的。 当然这不是一个很容易的过程，往往需要经过很长的时间治疗，往往需要几个月，甚至几年的时间持续治疗才能恢复身体健康。 十三、哪些人容易得肺热叶焦、热性的痿证类型的渐冻症？ 先天火旺的人容易得渐冻症： 如1978戊午年、1948戊子年、1998戊寅年、1968戊申年、1972壬子年、1942壬午年、1962壬寅年、1992壬申年、1984甲子年、1954甲午年、1974甲寅年、1944甲申年，这些年份出生的人往往心火旺肝火旺，或者湿热重，很容易造成心肝火旺伤肺导致肺热叶焦。 如1971辛亥年、1941辛巳年、1983癸亥年、1953癸巳年、1995乙亥年、1965乙巳年、1947丁亥年、1977丁巳年、1959己亥年、1989己巳年，这些年份出生的风火旺，有的容易肾阴虚火旺，有的容易肺热，都容易导致肺热叶焦。 先天火旺体质的人，又长期吃热性食物如羊肉、榴莲等，或长期熬夜透支、房事过度等耗损肾阴，都更容易造成体内火更旺，从而导致肺热叶焦而产生渐冻症。 十四、哪些人容易得风寒湿痹证类型的渐冻症？ 如1964甲辰年、1994甲戌年、1976丙辰年、1946丙戌年、1940庚辰年、1970庚戌年，这些年份出生的人，先天寒凉湿重，肌肉很容易僵硬、麻木不仁，进而无力，从而产生渐冻症。 以上列举的年份出生的人得渐冻症的可能性高一些，不是说这些年份出生的人一定会得渐冻症，也不是说其它年份出生的人就一定不会得渐冻症。 十五、结论：渐冻症可以治疗 不论是何种类型的渐冻症，从中医的医理来讲，并没有脱离中医痿证和痹证的范畴，都不是绝症，都是可以治疗的。当然，治疗的过程并不容易，但不是不可以治疗，而是确定可以治疗。 有同学可能会有疑问，“您前面讲，还没有治疗过渐冻症，怎么可以确定渐冻症可以治疗？” 对于中医来讲，我们经常遇到一些此前还没有治疗过的疾病，经常遇到第一次才见到的疾病，一样可以治疗。因为虽然第一次见到，但所见疾病脱离不了人体的五脏六腑功能失调，脱离不了人体的阴阳五行不平衡，脱离不了人体的气血津液精神失调及运行不畅，也就是脱离不了中医医理的范畴，从中医医理上能理解、解释清楚疾病形成的原因和现状，那么即便是第一次见到的疾病类型，也一样是可以治疗的。 有其理则有其事。 如果哪种疾病从医理上还分析不清楚是怎么回事，则这种疾病很难确定是可以治疗的。 虽然被完全确诊为渐冻症的患者，笔者还没有治疗过，对于身体乏力的痿证和肌肉僵硬的痹症经常治疗。渐冻症不过是更为严重的痿证和痹症，治疗的难度有所增加，但治疗的原理并没有变化。所以可以确定渐冻症是可以治疗的。 |
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