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《十三势行功心解》最早公开于[微本]。[微本]，即陈微明（1881-1958）著《太极拳术》，1925年上海中华书局出版。陈微明先生为杨澄甫宗师的学生，1925年曾在上海创设致柔拳社。[微本]传《十三势行功心解》经过各种刊本的转载，太极拳专著中引述者亦较多见。传布极为广泛，影响深远。
[微本]《十三勢行功心解》原文如下： 以心行氣，務令沉着，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂「頂頭懸」也。意氣須换得靈，乃有圓活之趣，所謂「變轉虚實」也。發勁須沉着鬆淨，專主一方。立身須中正安舒，支撑八面。行氣如九曲珠，無微不到。運勁如百煉鋼，何堅不摧？形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。静如山岳，動若江河。蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身换。收即是放，放即是收，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉换。極柔軟，然後極堅剛，能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛（dao）。先求開展，後求緊凑，乃可臻於縝密矣。 又曰，先在心，後在身。腹鬆，氣斂入骨。神舒體静，刻刻在心。切記一動無有不動，一静無有不静。牽動往來氣貼背，斂入脊骨。内固精神，外示安逸。邁步如猫行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滞。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。 [李本]《十三勢行功心解》为李亦畲（1832-1892）辑，唐豪（1897-1959）考释：廉让堂本太极拳谱。见1964年人民体育出版社，唐豪、顾留馨（1906-1990）编著太极拳研究一书第136-169页。[李本]内容包括[王谱，即王宗岳著太极拳谱]、与武禹襄、李亦畲等人的拳论，拳诀。原谱共收文章十七篇，前有李亦畲之侄孙李福荫序。 [李本]《十三勢行功心解》四篇原文如下： 十三势行功要解 以心行气务沉着，乃能收敛入骨，所谓“命意源头在腰隙”也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓「变转虚实须留意」也。立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓“气遍身躯不稍滞”也。发劲须沉着松静，专注一方，所谓“静中触动动犹静”也。往复须有摺叠，进退须有转换，所谓“因敌变化示神奇”也。曲中求直，蓄而后发，所谓“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“腹内松静气腾然”也。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓“尾间正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓“屈伸开合听自由”也。心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓“意气君来骨肉臣”也。 太极拳解 身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。须知：一动无有不动﹐一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己﹐乃能随转随接；以己黏人﹐必须知人，乃能不后不先。精绅能提得起，则无迟重之虞；黏依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随﹐乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能黏依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣！ 太极拳论要解 解曰：先在心，后在身。腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心，记一动无有不动，一静无有不静。视静犹动，视动犹静。动牵往来气贴背，敛人脊骨。要静，内固精袖，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在蓄神，不在气，在气则滞。尚气者无力，养气者纯刚。气如车轮，腰如车轴。又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。似松非松，将展末展，劲断意不断。 十三势说略 每一动，惟手先着力，随即松开。犹须贯串一气，不外起、承、转、合。始而意动，继而劲动，转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内敛。勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿、而腰，总须完整一气，向前、退后，乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断。 注：武河清，字禹襄（1812-1880），号廉泉，清代直隶广平府人。禹襄曾祖静远以武痒生授卫千总职；祖父大勇，弱冠游武摩；父烈，邑摩生。长兄澄清，举人，官河南舞阳县知县；次兄汝清，进士，官刑部四川司员外郎。伯仲三人受家教，均习武。 里人杨露禅赴河南温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精巧。禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得。此后勤加钻研。禹襄长兄澄清从河南舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》，转交给禹襄。太极拳本为民间秘传，传承无可考。王宗岳的《太极拳论》短短不足五百字，是当时仅有的太极拳理论文章。禹襄比照参悟，结合实践，常招来力大者与之较技，检验实际效果。 武禹襄终生研究太极拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。其甥李亦畲、李承纶均从其学，尤以李亦畲拳艺最精。李亦畬(1832～1892)，再传郝为真（1849～1920），郝传其子月如、少如。月如以教拳为业，武氏太极拳始在外传。 |
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