太极拳行拳走架之圭臬

十三势行功心解

武禹襄

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也；意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方；立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓）；运动如百炼钢，无坚不摧。形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连；往复须有折叠，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚；能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展；劲断意不断。又曰：先在心，后在身。腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气若车轮，腰如车轴。

注: 《十三势行功心解》，又称《十三势行功要解》，为清代武禹襄所作太极拳论，是王宗岳《太极拳论》之外影响最大的传统太极拳论。也有人认为此篇拳论为他人所作，但究竟出自何人之手，且待存疑考证。

武禹襄太极拳论，承继了王宗岳《太极拳论》的总体纲要，但发展得更加细微。特别是对于心、意、气的论述，更加深入和系统。《十三势行功心解》虽然是武禹襄所作，但不仅是武式太极拳，对其他流派太极拳也有重要的指导意义。杨式太极拳大家杨澄甫就亲自对其进行了注释。

十三势，为太极拳主要招势，可作为“太极拳”的代称。“行功心解”，主要论行拳用功之心法，而非具体动作之解说。王宗岳《太极拳论》中，相当多的篇幅论述太极推手技击的有关问题，本篇则重点论述了行功走架。此拳论字字珠玑，句句透彻到位。佳句、名言迭出，是学习太极拳的必读篇章。