喜欢听音频的朋友可移步喜马拉雅，搜索《通俗西藏史》，老布充满大碴子味儿的口音，将扑面而来！ 各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！ 上期讲到吐蕃在贞元五年（789年）的十二月，大举进攻北庭（新疆吉木萨尔）。 在这次进攻中，葛逻禄、白服（白眼）突厥、沙陀都投降了吐蕃，唐朝与回纥联军惨败，不得不放弃北庭。 就在战事最激烈的时候，回纥国内又爆发了动荡，连着换了三个可汗，带兵出征的回纥大相颉干迦斯只能撤军回国。 等他安定了国内局势，越想越生气，“悉起国内丁壮”五万人，联合退到西州（新疆吐鲁番）的北庭都护杨袭古要重夺庭州。  回纥为什么对庭州如此看重呢？ 这就要说到庭州的地理位置了，它是天山北麓最重要的门户和交通枢纽。 庭州东去的“伊北路”，可通河西走廊； 庭州西去的“碎叶路”，可入中亚； 庭州北去的“回纥路”，可直通回纥牙帐。 庭州南去的“他地道”、“乌骨道”、“赤亭道”，可通南疆； 回纥控制庭州，就等于拿住了进西域的钥匙；而失去了庭州，回纥就被封在了阿尔金山以北的地区。 对唐军来说也是一样，拥有庭州，就意味着西域和关中可以通过回纥道联系。虽然这种联系时断时续、风险莫测，但如果没有了庭州，就连这种聊胜于无的联系也不存在了。 因此，双方一拍即合，尽起能战之兵，准备夺回失地。 但军事行动极为不顺，在战场上连败于吐蕃，又被吐蕃、葛逻禄劫营，回纥士卒死伤大半。 惨败之后，唐军只剩下一百六十多人，杨袭古收罗残兵，想要回西州继续坚守。 颉干迦斯对杨袭古说：“你和我一同归营，我送你回西州”。 杨袭古不疑有他，率残军进入回纥大营。结果，颉干迦斯突然翻脸，将杨袭古和残存唐军尽数杀死。 这就是当时，唐朝国力的真实反应。 虽然，唐朝在我们印象里，是个实力强横伟大存在。 它也确实有过很多气贯长虹的表现，但帝国博弈看的是当下的实力，没有这种实力，就得不到应有的尊重。 这种事情放在任何时代都一样。 当年周边所有的族群，都拜服在长安的大明宫前，共推唐朝皇帝为天可汗。这个名号唐太宗用过，唐高宗用过，唐玄宗也用过。 那时候唐朝皇帝的一道敕令，就可以改变数千里外的政局。 他靠的是什么啊？ 不是跟人讲道理，靠的是唐军手里长矛和快刀，靠的是唐朝碾压一切的经济。 这就像二战以后的美国，拥有这个世界上最大的经济体量，最强的军事力量，也拥有最强的科技实力。 它不一定非要动用武力，一样有人愿意坐下来听他“讲道理”。 虽然有时候，讲得未必真有道理，但是有人愿意，或者被迫愿意听，这就够了！ 天可汗时期的唐朝，就有这种可以“讲道理”的权力。 但在安史之乱以后，唐朝已经失去了“讲道理”的权力。 回纥人在他们的《九姓回纥可汗碑》就以天可汗自居，这就可以看出来，什么样的人才是天可汗。 有实力的，才是天可汗； 没实力的，想都犯错误！ 天可汗时代的边镇节度，那是个手握生杀大权的存在，找个理由就可以吊民伐罪。薛仁贵的将军三箭定天山，就有点杀良冒功的意思。 可现在呢，杰干迦斯杀杨袭古就跟宰只鸡似的。 这就是不同时代里唐朝实力的真实反应！ 经过两次庭州之战的惨败，整个天山北麓只剩西州，还在唐军手中。 《资治通鉴》的记载是“安西由是遂绝，莫知存亡，而西州犹为唐守。” 回纥也因庭州之败而元气大伤，葛逻禄乘胜夺取了浮图川。 回纥国内震恐，将部落悉数迁于牙帐之南以避之。[1] 连遭惨败，让颉干迦斯的声望跌倒了谷底。 之后这个风头无两，给可汗当爹的存在就销声匿迹了，取而代之的正是骨咄禄。 换言之，骨咄禄跪在颉干迦斯面前连哭带嚎，表示俺的老命就在大相手里之后不到两年，大相就没了。 至于怎么没的，大家自己想吧！ 从此，回纥进入了骨咄禄所在的[xié]（足字旁一个夹，这个字打不出来）跌氏时代。 但连续两次北庭会战，吐蕃也赢得不轻松，回纥肯定是惨败，吐蕃也不过是惨胜而已。 《旧唐书 · 南蛮传》中有记载，“吐蕃因争北庭，与回纥大战，死伤颇重，乃征兵于牟寻（南诏王），需万人”。 可见，当时蕃军的征发已经达到了极限，甚至不惜从数千里之外的云南往北疆调兵。 南诏王异牟寻当然不愿意派人去北疆，他好说歹说，吐蕃算是给打了个五折，允许出兵五千。 恰恰因为这次调兵，坚定了异牟寻弃蕃归唐的决心。 在韦皋的极力拉拢下，他尽杀吐蕃使臣，以奉诏调兵为借口，挥师北上，连克神川铁桥附近的十六座城池，俘虏吐蕃五个王，降其民众十余万人。 随后南诏与唐军紧密合作，连续击败吐蕃的反攻，一举逆转了吐蕃在剑南的强势地位。 我在节目里经常说联动效应，这就是联动效应。 西域唐军的拼死抵抗，极大消耗了吐蕃的战争资源，让其他地区的唐军深受其益。  大谷探险队绘平面图 除此之外，北疆的局势也没有彻底稳定，回纥依旧有染指的余力。 在《两唐书》、《册府元龟》、《唐会要》等史集里有一条记载：贞元七年（791年）回纥遣使于唐，“献败吐蕃、葛禄于北庭所捷及其俘畜”。 日本学者安部健夫和森安孝夫都认为，这条记载意味着回纥重新夺回了庭州。 当然，也有学者不同意他们的观点。 王小甫和伊伟先认为，单凭回纥献俘就证明夺回了北庭，证据似乎有点单薄，有可能是回纥再次发动了攻击，并取得了一定的胜利，于是向唐朝献俘表功。 支撑他们观点的证据在于，吐蕃攻陷西州的时间。 吐蕃拿下庭州后，西州成了唐军最后的堡垒。 但这个堡垒也没撑太长的时间，按《元和郡县志》的记载:“(西州)贞元七年没于西蕃”， 也就是说吐蕃拿下庭州的次年，西州便陷落了。 但从敦煌卷子P.T.3918号上的题记内容可知，西州陷落确切的时间应该在贞元八年（792年）。 这意味着吐蕃在拿下庭州之后，并没有停止进攻的势头，之后又顺势拿下了西州。 在这种情况下，回纥对庭州实施反杀，确实有点不合情理。[2] 但西州陷落时间的问题，可能并没有这么简单。 荣新江教授在一份日本收藏的吐鲁番文书上，看到了“贞元十一年正月X日录事”的文字。 这说明到贞元十一年（795年）的时候，唐朝仍在西州行使着有效地管理。 关于西州陷落的时间，受限于目前的资料很难确定。[3] 而西州陷落的时间，又是判断回纥是否夺回庭州的旁证，于是这两个问题就都没定论了。 结合之后的历史证据可知，吐蕃与回纥为争夺北疆的控制权，曾爆发过多次血战，伊、西、庭三州反复易手。 甚至出现过，年初、年末分别由不同势力占据的情况。 但这些都已经跟唐军没有关系了，失去北疆以后，西域与关中那种断断续续的联系都已经成了奢望。 这就是《资治通鉴》里写的“安西由是遂绝，莫知存亡”，而坚守在安西四镇的唐军，真正成了绝境困守。 北疆三州的情况，史料里的记载很少，但相比安西四镇来说，已经算很好了。 关于四镇唐军最后的岁月，我们几乎一无所知。 从现在能够掌握的资料上看，在唐德宗建中二年（781年）的时候，安西使臣历尽艰辛来到长安，李适毫不犹豫地哭了一鼻子。 到这个时候为止，安西四镇和北庭依旧掌握在唐军手里。 德宗哭完了，大笔一挥，升郭昕为安西大都护、四镇节度观察使。 郭昕是陕西华州人，汾阳王郭子仪的侄子。 在唐代宗永泰二年（766年），他便在郭子仪的推荐下来到西域，之后就一直在大唐的飞地上沥血奋战。 在他之前的安西都护，我们讲过郭孝恪、崔知、王方翼、苏海政、裴行俭、张孝嵩和李林甫。 李林甫之后的下一位安西大都护，就是郭昕了。 也就是说郭昕是安史之乱以后，唐朝任命的唯一一位安西都护，也是最后一位安西都护。 他的去世代表着中央王朝势力的退潮，下一次由中央王朝对西域行使主权，已经到了1755年的清乾隆时期，间隔了九百多年。  在安西四镇中，焉耆和疏勒何时被吐蕃攻占，我们完全不知道，也没有找到记载。 龟兹和于阗还算有少量的证据，可以推测一下。 据《新唐书·于阗传》记载：唐德宗即位之初，曾派一个叫朱如玉的宦官到于阗来求玉，得到一个玉圭、五个珂佩和一个玉枕，此外还有三百个腰带上的玉佩、四十个玉簪、一百斤瑟瑟等其他珍宝。 结果这哥们说宝贝都在回纥道上被人抢走了，啥也没带回来。 过了不久，他把玉器拿出来卖，事情败露被流放到了恩州。 这件事说明，在德宗初年于阗还在唐军的控制之下，朝廷的诏书依旧很好使。 在安西四镇之中，于阗陷落的时间要早于龟兹。 现在可知的是在贞元六年、七年，于阗依旧在唐军手里，这两个时间证据来自于和田地区的考古发掘。 两份文件上分别出现了贞元六年（791年）十月四日和贞元七年（792年）七月的年款。 再往后就没有任何资料了，现在能知道的，就只有这么多。 这个模糊的时间节点可以和藏文史料相印证，在《吐蕃赞普传记》中提到，赤松德赞时，“没庐·墀苏茹木夏领兵北征，收抚于阗归于治下，抚为编氓并征其贡赋。” 赤松德赞在位的时间为公元755年至797年，也就是唐玄宗的天宝十四年到唐德宗的贞元十三年。 换句话说，赤松德赞生前看到了吐蕃拿下陇右数十个州县、整个河西走廊、天山以北的伊西庭三州，以及安西四镇里的疏勒、焉耆和于阗，唯一没有被吐蕃拿下的，就只剩了龟兹一座孤城。 能做出这种成绩，说他的时代是吐蕃王朝的盛世，确实不为过。 至于唐军困守的最后一个据点，目前在克孜尔石窟壁画上，找到了“贞元十年”的汉文题记。也就是说，至少在794年龟兹没有失守。 还有一个观点认为，龟兹唐军一直坚守到了808年（唐宪宗元和三年）以后。这个观点的证据来源于九姓回鹘可汗碑。 九姓回鹘可汗碑  九姓回鹘可汗碑上部的雕龙  石碑上鲁尼文刻字 这方石碑保存在蒙古国境内的回鹘王都遗址附近，上世纪70年代被俄国学者发现时，碑身已破碎为十六块，散落在方圆几十米的草丛中。 这方石碑体量硕大，复原后有3.6米高，1.76米宽，石碑厚度达到了70多厘米，分别用汉、粟特和突厥三种文字刻写了碑文。 其中，突厥碑文残损最严重，可见的文字不多，汉文和粟特文部分保存尚好、尤其是汉文部分保存最好。 日本学者森安孝夫认为，此碑毁于黠戛斯灭亡回鹘汗国之后，由于黠戛斯也使用突厥文，他们能看懂碑上突厥文的部分。这部分内容里多处描述了回鹘攻打黠戛斯的事件，所以被毁得最严重。 有关回纥石碑的碑文，还有一个挺有意思的段子。学者们研究了碑文以后认为，三种文字的碑文可能是独立成篇，并不是一个内容。 这种情况也算回纥碑的一大特点了，比如著名的阙特勤碑，汉文部分写的是回汉关系如何好，亲如父子，跟一家人似的。但突厥文的部分写的是汉人都是坏蛋，根本就是别有用心。 不过九姓回鹘可汗碑写的相对客观，汉文和粟特文部分主要是写 可汗在征伐方面的功绩，包括打败吐蕃、葛逻禄联军，另立葛逻禄、突骑施的傀儡可汗。 突厥文部分则主要是写了回纥改宗摩尼教的经过，以及摩尼教在汗国的发展。[4] 这块石碑上写了不少回纥军队获胜的案例，其中便涉及到了北庭和龟兹。 在碑文中有两段这样的记载：“□北庭，半收半围之次，○○天可汗亲统大军，讨灭元凶，却复城邑。 □□□遗弃后，吐蕃大军攻围龟兹。○○天可汗领兵救援，吐蕃夷［灭］，奔入于术，四面合围，一时扑灭。尸骸臭秽，非人所堪，遂筑京观，败没余烬。” 前面一段的记载估计是吐蕃军队再次围攻北庭，就在即将破城之际，回鹘可汗带兵赶到，击败吐蕃，重新稳定了天山以北的局面。 下面一段碑文写到吐蕃大军围困龟兹，回鹘可汗带兵救援，大败蕃军。败退的蕃军逃到了于术，回鹘军队赶上，四面合围，蕃军惨遭全歼，回鹘军队还用吐蕃士兵的尸体筑了京观立威。 除此之外，石碑上还记载了回鹘击败葛逻禄、降服突骑施的过程。正是因为有这些证据，日本藏学家森安孝夫才会认为，“在八世纪末回鹘与吐蕃人的北庭之战中，尽管回鹘人在开始时遭到了失败，但最终却取得了胜利。包括吐鲁番盆地在内的整个天山东部地区，从此始终处于回鹘人的影响或控制之下。” 这也就意味着，回鹘与吐蕃以天山为界，分别控制了北疆和南疆。 这种观点跟很多人印象里，安史之乱后吐蕃席卷西域的概念向左。实际上，吐蕃对西域的征伐一直都不很顺利。 在安史之乱爆发后，他们只用了短短几年便席卷河陇数十个州县，但在西域，受困于地理环境和军队数量的限制，再加上回鹘势力的抵抗，拖延了几十年才取得了胜果。 也是因为石碑上提到了龟兹，于是就成了龟兹何时易手的证据。 但石碑上对回鹘可汗的名号写的不很明确，到底是哪一位可汗大败蕃军就成了疑问。 一部分学者认为，此战发生于怀信可汗时期； 另一种观点则认为，此战发生于保义可汗时期。 怀信可汗在位时间是795—805年，对应唐德宗的贞元十一年到唐顺宗的永贞元年；保义可汗的执政期为808—821年，对应唐宪宗的元和三年到唐穆宗的长庆元年。目前支持保义可汗说法的学者比较多，认为龟兹唐军至少坚持到了808年以后。[5] 这也就意味着，从公元755年安史之乱爆发时算起，西域唐军逐渐退却、不断坚守，苦苦支撑了五十三年。 这是一段漫长而绝望的挣扎，我相信西域唐军的士兵每天都盼望援军的到来，但这种期望只能是个梦想。 安史之乱后的唐朝根本无力西顾，皇帝没把西域卖个好价钱，已经算很厚道了。于是，这些困守孤城的将士，就只能在风沙中渐渐老去。 有句话叫“老兵不死，只是慢慢消逝”，西域唐军的默默坚守，就是个典型的例子。 我们现在已无从得知他们的名字，能够想见的只有他们风中的白发！ 但我们清楚一点，这些被历史磨掉了姓名的将士，他们兑现了自己的承诺： 披坚执锐，永守国土。 今夜如此，夜夜依然！ 参考书目： [1]、《突厥与回纥史》_林幹； [2]、《回鹘与吐蕃对北庭、西州、凉州的争夺》_伊伟先； [3]、《安西与北庭—唐代西陲边政研究》_薛宗正； [4]、《回纥汗国古突厥文碑铭语言和厉史研究》_洪勇明； [5]、《唐代安西四镇若干问题的探讨》_谭辉； |
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