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《祭侄文稿》是唐代大书法家为追祭侄子而写的一篇祭文草稿。书于公元758年（唐元年），纵20.8厘米，横75.5厘米，行书纸本，二十三行，共二百三十四字。  颜真卿《祭侄稿》 此文稿追叙了常山太守父子在叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致'父陷子死，巢倾卵覆'，取义成仁，英烈彪炳之事。特别对其侄颜季明的捐躯更见悲痛愤懑。本帖通篇用笔情如潮涌，气势磅礴，一泻千里。一笔蘸墨常常写至枯笔，更显得苍茫劲健，使悲愤激昂的心情流露于字里行间。元人誉此帖为'天下行书第二'。 原卷前后隔水有宋'宣和'、'政和'小玺、天水园印及历代鉴赏收藏印鉴数十方，还有、、等人题跋。宋《宣和书谱》有著录，清时入内府，原卷现藏。
《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》。安史之乱时，颜真卿堂兄颜杲卿任太守，颜杲卿第三子颜季明，即真卿堂侄，与其父揭旗反正，同颜真卿共同声讨叛军。常往返于常山、平原之间传递消息，遂使两郡联结成犄角之势，有力地打击了叛军的势头。后因太原拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子季明先后罹难，如文中所言'贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆'。 安史之乱平息后，颜真卿派长侄泉明四处查找善后，仅得杲卿一足、季明头颅。鲁公抚今追昔，悲愤交加，情不自禁，挥笔成文，正义凛然，故《山谷题跋》说：'鲁公《祭侄季明文》文章字法皆能动人'
译文：时在唐肃宗乾元元年（公元758年），戊戌九月的朔日是为庚午日，初三日壬申，（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫、加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史，授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰： 惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。正期望你能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我那时接受朝廷任命，也在平原郡担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救，致使孤城被围攻陷，你父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！ 我承受圣上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带着盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！ 请享用这些祭品吧！ 颜家庙碑 颜真卿存世真迹，只有《祭侄稿》《刘中使帖》两种。《祭侄文稿》最为论书者所推崇。虽是草稿，其中删改涂抹，历历在纸，正可见鲁公为文构思变化与情怀起伏，最能真切动人。 其一，圆浑遒劲的线条。颜真卿的《祭侄稿》和其它行书信札、草稿等，因其用途和书体的特点，使其在点画用笔中对起笔、收笔等处不再刻意求工，却加强了线质的沉实挺劲与浑厚。通篇以中锋圆健笔法，有篆籀遗风，多外拓而少内擫笔法。清代何焯《义门题跋》中说：'鲁公用笔最与晋近。' 但《祭侄稿》一是打破了晋唐以来重内擫笔法来表现方刚之气的习惯，改用外拓法。外拓圆笔更能自如地纵笔挥毫，充分抒展书法家的个性。如第十七行的'荼毒'二字便是笔势外拓的典型表现。二是线条浑厚圆劲，骨势洞达，富于立体感。《祭侄文稿》中'父、杨、凶、史、轻'等字运笔疾涩，体现了古人所谓'颜字入纸一寸'的说法，这是对'屋漏痕'笔法的最好领悟和展现。三是篆籀气的运用使《祭侄稿》不同于晋唐以来的方头清瘦，回归了古朴淳厚之气，如'颜、清、尔'等字；楷隶之法的出现让作品奇趣迭出，如'门、陷、孤'等用楷法，'既、承'末笔波状则取隶法。通篇以圆润、浑厚的笔致和凝练遒劲的篆籀线条，展现了颜真卿在行书用笔上非凡的艺术功力。熊秉明在《中国书法理论体系》中说：'其顿，沉着有力，其起，迅速利落，显出一种坚决果断，一种绝对的自信'。 其二，宽博奇险的结体。结体上变严谨端庄而为宽松多态。《祭侄稿》打破了晋唐以来结体茂密、字形稍长的娟秀飘逸之风，形成了一种开张的体势。字形多内放外收，横向展开，左右相向为主，间有相背或同向。尤其是相对的边竖，使传统的内弧相背为外弧相向形。如'蒲州、丹杨、开国、图、开、关'等处，使字形开张气足。此为颜体行书的创新之所在，亦是颜体阔达大度的结构特点之表现。再者，结构气势凛然，奇险多出。有些字的俯仰变化很大，与颜真卿内心的情感起伏有必然联系。字形虽然尽量向两边拓开，却相互照应，形散神聚。董其昌《画禅室随笔》中'书家以险绝为奇，此窍唯鲁公，杨少师得之，赵吴兴弗能解也。'可算深识书者。 其三，苍润自然的墨法。文字书写，蘸墨写枯，再蘸再写，墨色浓枯，多所变化，前后一气呵成，一任自然。《祭侄稿》是颜真卿满怀悲愤，用血和泪写出的行书作品。渴笔枯墨，燥而无润，干练流畅，挥洒自如。全文不到300字，只用了七次蘸墨，到了一笔墨写下了53字，留下了难以控制的伤痛轨迹。从'维乾'到'诸军事'蘸第一笔墨，墨色由浓变淡，笔画由粗变细；从'蒲州'到'季明'蘸第二笔墨，墨色也是由重而轻，点画由粗而细，且连笔牵丝渐多，反映了作者激动的情感变化；从'惟尔'开始，因要思考内容、蘸墨、涂改、枯笔增多；从'归'字开始，墨色变得浓润，'父陷子死，巢倾卵覆'八个字墨色浓厚，充分反映出书家失去亲人的切肤之痛；'天下悔'三字以后，随着心情的不可遏制，越往后越挥洒自如，无所惮虑。两个'呜呼哀哉'的狂草写法，足见书家悲愤之情不可言状。最后的三行如飞瀑流泉，急转直下，给人留下了无穷的回味！其情感交织而产生的笔墨效果使作品达到艺术的巅峰状态。这一墨法的艺术效果是颜真卿当时悲恸情感的最好表现形式，不可复制。 其四，浑然天成的章法。《祭侄稿》章法随势产生大小、疏密的变化，与二王瘦长、秀逸的风格有别，体现宽绰雄浑的风貌。字间行气，随情而变，不计工拙，无意尤佳，连圈点涂改也成为看点。其章法自然天成，毫无雕饰，完全是情绪使然。《祭侄文稿》并不在意字距、行距是否匀称，反而时疏时密，随心所欲。每一行的中轴线左右倾斜摇摆，章法的生成即是情感的抒发过程。作品的前几行为叙述内容，情绪尚属稳定，心情比较沉重，行笔稍缓，线条凝重，章法也随之平稳。从'惟尔挺生'开始到'百身何赎'用笔豪放，章法左右飘忽不定，字距、行距变化较大，形成跳跃性变化。接下来的'呜呼哀哉'到 '尚飨'二字收笔全文结束，章法从行草逐步改变为大草，压抑的情感爆发出来。所有留白之处与涂改部分茂密浓厚形成对比，视觉冲击力极强，形成了'疏可走马，密不透风'的强烈反差。其章法给人以畅快淋漓的感觉，使悲愤情绪得以宣泄，若工整为之，反不及也。 其五，本真动人的情感。书为心画，《祭侄文稿》是抒情的典范，是心灵的奏鸣曲，是血泪濡墨书写的经典。元代说：'右鲁公祭兄子季明帖前十二行甚遒婉，行末循'尔既'字，右转至'言'字左转而上，复侵'恐'字，右旁绕'我'字，左出至行端。若有裂文，适与褙纸缝合。自'尔既'至'天泽'逾五行殊郁怒，真屋漏迹矣，自'移牧'乃改。'吾承'至'尚飨'五行，沉痛切骨，天真烂然，使人动心骇目，有不可形容之妙，与《禊叙稿》（《》）哀乐虽异，其致一也。'承'字掠策啄磔之间，'嗟'字左足上抢处，隐然见转折势，'摧'字如压底柱障，末'哉'字如轻云之卷日，'飨'字蹙衄如惊龙之入蛰。吁，神矣。' 《祭侄稿》是书法作品情感表现的典范之作，具有永恒的意义，即使千年之后的今人观之，犹可感受到作者悼念亡侄时的情感波动和思绪起伏。陈振濂在《文字在书法中的载体地位》一章（《书法美学》第三章）中，以元代陈绎曾的跋语为线索对作品进行分析： 《祭侄帖》（《祭侄季明文稿》）当然是颜真卿悼念死于安史叛军之手的侄子的文章，身遭家国之痛，他不会不无动于衷。我们顺着陈绎曾的提示去按察颜真卿的感情起伏：'前十二行甚遒婉'，这十二行的文字是：
这一段除自述官职之外，对季明的出身幼行作了概括的描述，以及点出时代背景，但尚未及本事。而且'仁兄爱我，俾尔传言'，是一种绵绵的回忆。尚未达到感情最高潮、冲突最激烈的阶段，有这样文字背景，其书法亦较平稳——当然是激越中的平稳。陈绎曾评其'遒婉'，可称的论。 '自'尔既'至'天泽'逾五行殊郁怒，真屋漏迹矣。自'移牧'乃改'。这六行的文字是：
这一段直接写出了季明父子的功绩与牺牲。'凶威大蹙'是颜氏父子的赫赫战功，'父陷子死'则是他们惨遭杀害的悲壮结局。对颜真卿来说，是亲兄长与亲侄子的惨死，切肤之痛与对叛军的切齿之恨，使这六行'殊郁怒'：感情的冲突达到高潮。
'吾承天泽，移牧河关，泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还，抚念摧切，震悼心颜，才（按：应为'方'字）俟还（按：应为'远'字）日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉，尚飨！' 这是文章的收束。文中谈到寻得季明死骸时，仅剩首级。史传他兄长颜杲卿遗骸亦荡然无存，仅寻得一足及头发数缕，是则更是沉痛切骨矣。沉痛和郁怒是两种不同的情绪，前者低回后者高昂，前者压抑而后者喷发；陈绎曾以为此是沉痛，颇可玩味。 按照孙过庭的理论，佳作须备'五合'之说，考察《祭侄稿》显然不全是，但'感惠徇知''偶然欲书'却是极其强烈的。其他诸如天气、纸笔等等，已不重要，正如孙过庭所强调的'得时不如得器，得器不如得志'，到了不得不写的时候，什么文字，点画，墨色，章法，什么也不是，都是语言，都是情感，如此，别无所求。 前面已经有了《兰亭序》，只能称作'天下第二'了。
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