《运命论》摘录

他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运也！

史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明与愚昧来加以评价呢！

孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时，必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样”。这里说的就都是命运啊。

吉凶成败，各按天数安排的到来。都是不用寻求而自然融恰，不用别人介绍而自然亲密。这是上天所命令的呀！

治乱，是由运势决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝代，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而愤怒，这就过于执拗了！

如此说来，圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，保持其清纯不会破坏。所以圣人身处困厄和显达都一样。

忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路前进而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而甘冒风波下的险要滩涂；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑。

子夏说：“死生是由命定的，富贵是由上天安排的”。故此，天理大道将盛行时，个人的命运就将显贵。就像伊尹、吕尚在商代、周代兴起，百里奚、张子房在秦朝和汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而天理大道将要废弃的时候，命（国运）就会衰落。难道只是君子不羞于去挽救吗？这是他们知道再怎么去作为，也是无用的（最终也无法挽救败局）。

凡苟且迎合世俗之士以及谄谀献媚之人，上下打量着贵人的脸色，围绕着有势利之人。他们没有是非感，（对有势力的人）赞美之声就像水流淌；言论无定准，（对有势力的人）应和之声都是响应。以窥看别人的脸色为能，以随风倒舵为变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋扔掉。他们还大言不惭地说：“声名和生命哪一个更要紧？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更珍贵”？故此，便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色。这种邪念还自以为是。

所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。

故此，这些通达知命者的谋算，也有其自身回天乏力的局限性。

解释：

这一段文字，有着强烈的对比。是针对那些不信奉命运的人所讥笑的，正义之士，或者说信奉命运的人，还不是一样也被君王处死。作者反驳说：“坏人也有处死的呀！”故此，这些无论正邪的显达之人的算计，都各自有自己回天乏力的地方。这一点又跟孔子虽然信命，也曾四处碰壁是一个意思，都是命运造成的。

善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，由此看来，每个人都要对命运有所敬畏。

解释：

这段文字是针对上面那段好人也遭难的说辞而完善的。作者之意是：有高贵品德的人，难道一定要去当官吗？有高贵品德的人，难道一定富有吗？这好比整个一条河的水都归你饮用，你一次也只能饮一瓢。要那么多钱干什么呢？所以，做人主要是敬畏历史，别被史书记载而遗臭万年。要敬畏鬼神，别遗祸子孙。

像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的奢求。大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止。六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！

解释：

这一段文字，又跟上面那段文字差不多的意思：天下那么多粮食和金银财宝，你都贪得尽吗？若不顾自己的品格、气节而一味地去贪求，那么、疾病、刑罚、灾难都会紧随其后而来。所以，很多人就是没有看清楚、没有想明白哪些东西该拥有、哪些东西该舍弃。

天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄而去贪求官职。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。

至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖父的朋友便曾这样做了。