|
䷝ 離 《離》也是八纯卦之一。《离》的上卦与下卦都是离☲。 离卦与坎卦的阴阳正好是相反，两卦的卦义也相反。坎卦说的是牢狱中的阴暗，离卦说的是太阳带来的的光明。 《周易·說卦傳》：離也者，明也。······南方之卦也。······離，麗也。······離為雉。······離為火，為日，為電。 “离”在空间上是配在南方，在时间上是配在夏至，在卦象上配的是火、是日。 《说卦传》说“离”，是明、丽的意思。又说“离为雉”。“離”字既然以“隹”为偏旁，显然是与鸟类有关，可能是黃鸝的“鸝”的本字。 这不由使我们联想到古人对“金乌负日”的崇拜。 古人认为太阳在天上的运行，是鸟托着太阳在移动，于是就想像出“金乌负日”的神话。在新石器时代庙底沟仰韶文化的彩陶上、在余杭良渚文化的陶器上，在西汉马王堆汉墓出土的帛画右上角，在东汉的画像石上，我们都可以看到“金乌负日”的形象。 《山海經·大荒東經》：一日方至，一日方出，皆載於烏。 下图是成都金沙遗址出土的金箔饰。中央的太阳周围有十二道旋芒象征十二个月，外侧分布着四只展翅飞翔的鸟，显然是象征二分二至的四神。  奇怪的是，在汉代画像石上的乌鸦居然是三只脚。但我们学过《周易》就会明白，“三足乌”的立意，是因为二是偶数，为阴；三是奇数，为阳。  我们先来看《离卦》的卦辞。 「《離》：利貞，亨。畜牝牛，吉。」 此卦说有利于做大事，无不亨通。而且畜养母牛，可获得吉祥。这是什么意思？ 《彖傳》：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 陆德明的《經典釋文》：離，麗也；麗，著也。八純卦，象日，象火。 ䷝离卦的上卦与下卦都是“离”。离为火，象征太阳、象征光明。离上加离，即双重的明亮。离与丽是双声，读音相近。“丽”是附丽、附着、依附的意思。明丽的日月附着于天，地上的庄稼则依附于大地。正是由于阳光的普照，万物才得到了能量，才得以化育成长。 《象傳》：明兩作離，大人以繼明照于四方。 “两作”，是指太阳升起、落下后，月亮又升起、落下。两者相继照耀着天下四方。 接下来再看《离卦》的爻辞。 1）初九：履錯然，敬之无咎。《象傳》：履錯之敬，以辟咎也。 “错然”，是小心谨慎的意思。恭恭敬敬、小心谨慎，就不会错过机会。 但这决不是泛泛而谈，而是在隐含地要求观象授时者每天都要兢兢业业地做好立表测影的工作，黎明时恭恭敬敬地迎接太阳的升起，黄昏时恭恭敬敬地为日落送行。而且每天都要仔细辨别和记录太阳升起和落下的位置，并且测量正午时刻日影的长短。 《尚書·堯典》：寅賓出日，平（釆）秩東作。······平（釆）秩南訛，敬致。······寅餞納日，平（釆）秩西成。······平（釆）在朔易。 “寅”是恭敬的意思。 “宾”是“傧”的通假字，是接引客人的意思。“平”是“釆[biàn]”字之误，是“辨”的本字。 “秩”是次序、先后。 “东作”、“西成”，是观测和记录早晨日出点与傍晚日落点的位置； “南讹”、“朔易”，是观察和记录日出与日落点南北移动的变化。 2）六二：黃，離，元吉。《象傳》：黃離，元吉，得中道也。 在五行的系统中，东方是青色、南方是赤色、西方是白色、北方是黑色，而中间是象征土地的黄色。“黃”，意味着中和之色，所以象辞说是“得中正之道”。 日出与日落时的彩霞，像火一样的布满天空，古人认为这是吉祥的预兆。所以卦辞说是“大吉”。 我们依然跳过第三爻，先说第四爻。 3）九四：突如其來如、焚如、死如、棄如。《象傳》：突如其來如，无所容也。 “突如其来”。太阳突然就跳出了地平线，接着就像火焰一样地焚烧炽盛，傍晚又从西山落下，像死了一样的静寂，弃我们而离去。 来如、焚如、死如、弃如，一连四个“如”的排比，生动描绘出太阳由生到死的全过程。 象辞说“无所容”，难道是大地和人类不能容纳太阳？所有的生命都需要休息，太阳也一样。高纬度地区的夏至前后，没有黑夜，整天都是明晃晃的太阳，谁也受不了。 4）六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。《象傳》：六五之吉，離王公也。 “涕”，是眼泪；“沱”是形容眼泪如大雨滂沱。“戚”，是忧伤；“嗟”是哀叹。其实太阳并没有弃我们而死去，大可不必如此伤感。所以说不是“凶”，而是“吉”。象辞中的“离王公”。“离”不是离去，而是“丽”字的通假，是附丽、附着位居六五之尊位的意思。 5）上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。《象傳》：王用出征，以正邦也。 《周易·說卦傳》：離為火，為日。······為甲胃，為戈兵。······為乾卦。 所以“王用出征”，即显示有王者亲自出征之象。“嘉”，指嘉奖之功。“折首”，即斩首。“获”，是俘获。“匪”，是非的通假。 “非其丑”，即非我同类。这里说的是王者出征，斩敌首级，抓获俘虏以作为奴隶。 “正邦”，即巩固政权。 我们回过头，最后来看第三爻 。6）九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。《象傳》：日昃之離，何可久也。 “昃”的甲骨文字形，是以日和一个向西倾斜的身影组成的会意字，表示太阳西斜了。 “耋”，是指七、八十岁的老人。 太阳偏西了，此时若不击缶而歌，那么垂暮之年就只能徒自哀叹了。 太阳有东升西落，人有生老病死。没有永远的“如日方中”，而只有遵循客观的自然规律。 所以整个《离卦》说的都是太阳从日出，到满天的朝霞，到午后的太阳西斜，到日落的伤感。 这时候不用解释，我们就能很容易地理解白居易的：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。” —以上是根据冯时先生的授课笔记整理而成。 |
|
|
