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外在所有的一切人事物都是一面镜子，照见你自己内在的执着和不清净。 外在一切的人事物，呈现出来的相，都是由我们自己内在心相的显化。 所以，你内在有什么，就会投射出什么世界，一个具足圆满的内心会投射出一个安静祥和的世界，一颗匮乏的内心只会投射出恐惧不安的世界。 所以你的痛苦并不是来自于外面，而是来自内心，外界只是一种助缘。 并不是别人说了什么 ，做了什么令你痛苦，而是因为你在执着于你的分别心，因为你总有一个二元对立的世界，这个是对，这个是错的，这个是好的，这个是坏的。 于是当你听到相反的观点和认知时，你首先就是为了维护自己头脑的正确和自我完整，迫不及待地想要改造别人。 事实上，当你觉得对方错了的时候，你自己内在已经不清净了。 就是你认为对方错了 ，你要纠正他，你希望他改正，变成你自己心目当中的样子， 对不对？ 所以，我们大多数痛苦的原因就是执着于去改变已经发生的事情，执着于去改变他人。 活在妄心里的我们，为了一点鸡毛蒜皮的小事就争执不休，甚至谩骂。
如果我们无法醒来，我们一生都在被自己的习性和业力，被动地推着我们前行，浑浑噩噩地走向自己人生的终点。 在这样的状态下，我们能够感知的世界，就是自己业力的世界。那么生命的真相就会被掩埋。 你所感知的，是依你的业力匹配给你的、只有你有资格感知的东西。之所以说是幻相，是因为它只是你有资格感知的形态，它不是实相，它只是你能感知到的样子。同时它是生灭的，会消失重组，会随着你的认知迭代变化。所以说一切皆幻。 如果你把你感知的世界强加在别人感知身上，那么就是在颠倒梦想，逆天而行！ 人生大部分问题就是我们执着于自己的感知范围，我们会固执地认为自己感知到的世界就是全部，我们会认为别人眼中的世界就是自己眼中的世界！
《庄子·秋水》有言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。” 不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。 我们之所以学了很多道理，积累了很多知识，但为什么依然过不好这一生？ 因为所有的知识和道理都是建立在二元对立框架下，对事物的认识。 所以，只要是道理，就要分对错，只要分对错，就会有分别，只要有分别，就会有执着，只要有执着，就会有痛苦。 我们习得智慧必须要学会放下自己固有认知，固有观念，固有知见，才能链接更加广阔的世界。 生活本无问题，可我们那颗妄心偏偏制造没完没了的问题。
第一、我们需要试放下头脑二元的对立，接纳一切发生，理解所有人的选择，没有对错，没有好坏。 内在驯服了小我、出离头脑，回归灵魂，摆脱了相和念的束缚，那么整个人就会进去自由的旷阔无边的世界。 第二，外在搭建了适合自己生命特质的生态位、关系位、环境位。活在了滋养自己的人事物境里。 第三，找到了人生天命和价值，摆脱私利的执着，走上了奉献服务、行善推恩的道路。 意行疗法认为：我们生在这个娑婆世界，本就不完美，如果我们总是认为一切都要如意才有如意的感受，那么我们必然一生处在不如意中，一生都在和自己作殊死的搏斗。 这个世界从来不是有多美好，而是因为你变得美好了。 禅诗有云：练得身形似鹤形，千株树下两函经。我来问道无馀说，云在青天水在瓶。 青天之云与瓶中之水，本来都是同样的东西，但由于因缘的差别，结果却大相径庭。 然而，我们大部分人都像瓶中之水，将自己困在自己编织的网中作茧自缚，始终跳不出那个狭小的天地。 阅读更多优质内容，请点击上面↑抑郁那些事关注公众号，谢谢！ |
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