|
一、王弼生平： 王弼，出身官僚世家，其曾外祖父是东汉末号称“八俊”之一、身为荆州牧的刘表。在年幼时已非常聪明，十余岁时，好老子，而且口才出众，与钟会齐名。未弱冠时，已为当时的官员、文人所识。 王弼的性合理,乐游宴,解音律,善投壶，就是他的性情都合乎理，以现在的话说就是个德智体美劳全面发展的优秀生。他不仅能够谈玄论道,有思辨能力,还会写文赋,文笔也很好。  王弼是中国哲学史上最独特的一位哲学家，因为他是短命天才，只活了二十三周岁。但是他注的《老子》，依然是今天最权威的版本，他还对《论语》对《周易》，都有非常好的注释和解读。 二、魏晋思想背景： 第一个就是先秦的儒家思想演变为政治化入学，成为形而上的国家意识形态，导致了道德伦理的教条化，让儒家思想失去了活力。注经也过于学究化，把思想高妙部分丢失掉了。 第二个救就是魏晋时代产生了名教。这个名教跟自然相对立，极大的束缚了人性。整个魏晋哲学是围绕着自然和名教的斗争产生的。  第三，当时出现了竹林七贤，他们用道家的自然去对付儒家生硬的名教。而曹氏政权的这种专断,就导致了人民的生活,也是民不聊生, 第四，汉代的注经方法变得繁琐，再加上谶纬经学的兴起，使人民变得迷信，也使当时思想的哲理性、思想性的流失，导致了经学本身生命力的萎缩。 三、王弼本体论---本无论 本体论也被称为存有论，也叫存在论，它是研究being的科学，就是研究存在的一门科学。在西方，它的本体首先是指宇宙本原，表示最初的那个存在。西方的本体论, 关心终极的实体，形而上的理念。王弼的本体以无为本，严格来说应该叫做本无论。  四、王弼“无”的含义 1、始成万物者---万事万物得以开始成长发展的根据。 2、之所以然者---万物之所以如此的根由。 3、无性---没有具体的属性，又使得一些具体的属性能呈现出来。 4、有用性---无是可以发挥作用的，所以是以无为本，无用之大用。 5、虚空、无的含义---让自己的心静下来，让万物回归到它的虚静状态。 |
|
|
