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本文灵感来源 也许自己真有几颗芝麻粒的智慧，也许是潜意识里喜欢标新立异各种炫。 我第一次通读道德经，就“跳跃式”地把第40章和第42章前半部分合到一起，感觉一下子“领悟”了宇宙真理，那感觉现在想起来还“自我感觉良好”。 原文是这样的，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”（第40章）“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第42章部分） 短短46个字，就把整个宇宙的过去、现在、将来的演化和规律说了个通透。 这段话的核心精髓，不在“道”，更没出现“德”，而在一个“无”字。 道是总源头，道生万物的过程是“一次性”且不可逆的，而“无”和“有”却是相反相生的，是多次往复，时刻在进行的。 正文 1. “无”之我见。 稍懂道德经的人都知道， 除作为否定词“没有，不”讲，“无”还是相对于“有”的一个极其重要概念。 “无”不是绝对意义上的什么都没有，而是因为古人没有空间这个概念，所以用“无”来表示“视之不见，听之不闻，搏之不得”的空间。 另外，今天特别要说的是，“无”其实也指纯净无欲的心灵，是16章说的“致虚极，守静笃”状态，是我们悟道的至纯至真的境界，有点类似佛家说的“空”，庄子说的“未始有物”。阳明先生的“吾心光明”，六祖慧能的“心本无一物”也是差不多的意思。 2. 老子46字“宇宙起源论”的两种解读。 既然对于“无”有两种理解，本文将分别从“宇宙起源论”角度和“起心动念”角度，对前文的46字原文进行解读。 宇宙起源论角度 事物都是向着相反的方向发展的。万物要想长久存在，就得遵照道的规律保持柔弱。 天下万物都是从有中来的（有中生有），而最初的“有”是从“无”生出来的（无中生有）。 道是一切的总源头，生出一（类似元气，无极，太极或混沌这种阴阳不分的状态），一生出二（阴阳），阴阳相冲生三（和气），和气化生万物。 万物背面为阴，正面为阳，都是阴阳一体（孤阴不生，独阳不长）。万物之所以会存在，是因为阴阳二气在该“物”上实现了“冲气以为和”的状态。 然而，气不会永远“和”，因为反者道之动。当“和”的状态不在，万物复归于阴阳二气，再去分别和其他的阴阳二气进行“冲”，“和”了以后化生新的“物”。 起心动念角度 人的念头（即yu望）从有到无，从无到有，相反相生。 我们能够认识天下万物，是因为我们有念头。 而刚生下来的婴儿是没有念头的，后面才有念头，所以是“无中生有”。 道是本源，是灵与身的总和，生出了意识念头（道生一）。 念有善恶，是非（一生二），但是绝对是非和善恶的念头并不存在，而是一种有是有非，有善有恶，非是非非非，非善非恶的状态（二生三，万物负阴而抱阳）。 各种是非善恶相互冲，各种念头就产生了（三生万物，冲气以为和）。 当一个念头里的“是非善恶”完全分离后，念头随之消失。 （这个角度的解读，就说这么个意思，周详尽善的解读目前还做不到） 3. 看“山”的三重境界 第一层，山是山，水是水，甚至都不知道眼前这个物是“山”， 简单，纯粹，直观而自然。这是最初“无”的境界。 第二层，山不是山。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。从山的险峻，磅礴，秀丽，静谧，空灵，幽远，凄寒，联想到人生、哲理、寓意、情感、聚散离合、阴晴圆缺…… 这是“有”的境界，从“无”中来，是谓“无中生有”。 第三层，山还是山。这是历经世事后，去除了各种念头，山的“品格”，姿态，美景都不存在，甚至连“山”这个概念也消失了。 这是“有”复归于“无”，返璞归真的状态，也是“悟道”的境界。是“见诸相非相，即见如来”的状态。 4. “悟道”之难，难在“有”复归于“无” 如果我们把“无欲无念”的素朴状态定义为“悟道成圣”，那么我们每个人生来都是圣人，或者说我们每个人都曾经是圣人， 且有成再次成“圣”的可能性，都具有“如来智慧德相”。 然而，我们毕竟需要认识世界，肉身也需要衣食住用行来保证生命本能需要。而一旦如此，起心动念不可避免，人的善恶两面就会同时产生，即“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”。 “为学日益”，我们认识世界，看到一朵花，就想着“这是什么花，好养活吗，怎么这么香，是哪个植物门类，我摘一朵送给闺女吧…”因此，在我们心里的花就再也不是“花”了。 “为道日损”，随着对“道”体会，修持的进益，把心里头对山的“各种巍峨，磅礴，情感象征，喜欢…”以及花的“各种美丽、生物学分类、欣赏以及占有欲”都一点点去掉，最终做到“有”复归于“无”，悟道成圣。即“损之又损，以至于无为”。 一个旧念头闪灭很容易，但是新念头的产生同样很容易。所以，悟道的难就难在“损之又损”。 试想，让现代人戒除手机，美食，是何等艰难。更不用说把“手机”两个字也从脑子里抠出去了！ 学习《道德经》的感悟 道德经的精髓在于“无” 无中生有易，有复归无难！ 读道德经易，悟道德经难！ 为学日益易，为道日损难！ 一念起一念灭易，不念起万念灭难！ 上学没学费，知道父母是凡人；考不上清华，知道自己是凡人；家长会被点名，知道子女是凡人。 我们都是凡人。凡人修道悟道，重在日拱一卒，徐徐进取。那怕是再小的进步，只要今天比昨天好，就是为道日损，就是未来可期。 不会爬时，别想着跑；3公里都够呛时，别想着马拉松；马步都扎不稳，别想着“降龙十八掌”；十八般套路没练熟，别学独孤求败“无招胜有招”。 修道悟道，先是“为学日益”阶段： “和尚念经，有口无心”地读熟（扎马步）。 再找个适合自己的“权威解读”，对照“标准答案”去理解（练套路）。 再试着背诵默写原文和译文（第一层次输出）。 参与交流，写日记，写感悟 （第二层次输出）。 后是“为道日损”阶段： 学以致用，用后再读再写，继续感悟，再学以致用，如此循环演进，不断接近“无”。 愿我们都能有所得，有所悟，不求“悟道至圣”，但求“为道日损”，持续进步。 本文作者：括囊无咎 |
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