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谈太极拳如何做到上下九节劲,节节腰中发 ...

 Michael_Zhu 2024-02-26 发布于浙江

九节者,上三节,中三节、下三节之谓也。即掌、腕、肘、肩、背、腰、胯、膝、脚。

陈长兴曰:“以一身言之,头为上节,胸为中节,腿为下节。以头面言之,额为上节,鼻为中节,口为下节。以中身言之,胸为上节,腹为中节,丹田为下节。以腿言之,胯为根节,膝为中节,足为梢节。以臂言之,膊为根节,肘为中节,手为梢节。以手言之,腕为根节,掌为中节,指为梢节。鉴于此,而足不必论矣。

从生理解剖学角度来说,运动系统是由骨骼、关节、肌肉组成的。人体骨骼由二百零六块骨头连结而成。骨与骨之间的连结叫骨连结,能活动的骨连结叫关节。故九节的“九”在这里也有多的意思。人体的任何一个动作,都是关节的活动,都是附着在骨骼上的肌肉,在神经系统的支配下,或伸或缩,相互配合,带动关节的活动来完成的。

太极拳是内外兼修的优秀拳种,不是单纯的肢体运动。拳论曰:“内练一口气,外练筋骨皮。”内练之气,指“元气”,“正气”,“先天之气”。就是隐于内的在意识指导下练出的“以意行气”的内气(内劲)。外练筋骨皮,指“以气运身”显于外的不断旋腰转脊、旋腕转膀、旋踝转膝的螺旋动作。内外兼练;不但能加强周身各关节的灵敏性、柔韧性和协调性,还有助于内劲的增长。

陈鑫曰:“太极拳千变万化,无往非劲,势虽不侔,而劲归一。”何谓劲?一般指内在的劲力。力和劲不能截然分开,但又有区别:力方而劲圆,力滞而劲畅,力迟而劲速,力散而劲聚,力钝而劲锐。太极拳是内劲拳,讲究丝毫不用拙力,着重运用内劲。无论盘架式或手皆如此。所谓内劲,就是在练拳中得到的环而无端,周而复始,外柔内刚且富有弹性的劲。这种劲“形不外露、功蕴于内”故叫内劲。

太极内劲由八门劲组成:即棚劲、捋劲、挤劲、按劲、采劲、冽劲、肘劲、靠劲。名称虽有不同,其实质都是一种具有弹性的螺旋缠丝劲。

劲从何来?拳论曰;“掌腕肘和肩,背腰胯膝脚,上下九节劲,节节腰中发”,“气依于手,机关在腰”,“练拳不练腰,终生艺难高”。可见,不论盘架或推手,正确地用腰,对增长内劲是至关重要的。

腰部的训练为何如此重要呢?首先从生理学来看,依位置讲,腰在躯干部。胯关节以上,两软胁以下为腰。其前有丹田(脐下三寸气海穴,也称前心),后有命门(两肾之间,也称后心)。心,在此有中心之意,是人体重心所在。周身之气往外发者,皆发于丹田,向里收者,皆收于丹田,“气沉丹田,上虚下实,中气存于中,虚灵含于内。”缠丝劲发于肾,起于丹田,遍布全身,处处有之。内走五脏百骸,外行肌肤皮毛,运行同身,达四梢,通九窍。缠绕往来,圆转自如。内劲足,则有感于肌肤发胀,手指发麻,足跟发重,头顶发悬,丹田发沉,膀胱发热。

太极拳要求周身处处分清虚实。为什么要分清虚实?拳论云:“虚实分明,周身相随,引进落空,借力打人。”如果不能虚实分明,就不能周身相随,不能周身相随就不能引进落空,不能引进落空,就不能借力打人。但虚实在于腰肾的转换。腰肾转换的枢纽,在于腰肾命门穴。命门穴始终以意贯注,才能中定而不摇摆。动作时以命门穴为原动力,带动胸背肌肉弧形松沉,变换虚实。只有这样,才能周身劲整,机由已发,力从人借,弧形走化,直线发出。所谓“全身都是拳”,“全身处处是太极。”

从运动学观点看,腰是运动之枢纽。拳论曰:“决窍以两腰之中,两肾之间命门,为上下体之关键枢纽。”在技击攻防中,无不通过腰部来维持和调整身体重心,使动作既轻灵又稳定。太极拳身法的轻灵、圆活,全凭腰胯。拳论曰:“有不得机不得势者,身便散乱,其病必于腰腿求之。”不得机不得势,必是手动而腰腿不动(不是一动而无有不动)手愈有力,而力愈散乱。

腰的作用如此重要,怎样加强腰部训练,提高其灵活性、柔韧性和协调性,从而收到增长内劲的效果呢?太极拳要求全身各部位的姿势必须正确:虚领顶劲,松肩沉肘,含胸塌腰,开裆贵圆,屈膝松胯,气沉丹田。其中含胸塌腰犹为重要。应做到,拧腰、活腰、塌腰、松裆、合裆、扣裆。拧腰时,裆须扣,不扣则散;活腰时,裆须松,不松则滞;塌腰时,裆须合,不合则浮。总之,要作到松、沉、正、活。正,是躯干正直,立身中正安舒,上下一条线,只有尾闾正中,才能神贯顶,支撑八面。正,有助于重心的稳定,能使内劲通过腰轴的离心力推动贯注于四肢梢端。所以说,“低头弯腰,传授不高。”松,是腰部略向内收,两胁放松,腰劲下塌。腰部松活,气自下沉,下盘稳固,上下肢运动起来才能圆转、灵活、有力。但腰部放松,不可太过。过则腰部软而无力,不能准确地调节全身劲力的分布。腰部也不能太用力,用力则硬,硬则运转不灵活,从而影响全身运转的灵活性。陈鑫说:“腰不可软,也不可硬,折其中方得。”总之,塌腰就是使腰按生理曲线塌住,无论进退、旋转,要掌握整个肢体的重心。注意以腰为轴,带动四肢,腰动步动,步动腰行,上下相随,浑然体。

余习陈氏太极拳十多年,但对腰劲体会不深,一个夏天的夜晚,在陈家沟麦场上,求教于陈正雷老师。笔者和师弟崔广博两人各擒拿住陈老师一个胳膊。他说:“拿好吗?”我俩说:“拿好了!”只见他旋腰一抖,把我们两人各弹出七、八尺远。当时,只觉得拿人之劲走空,拿人之手反被人拿成为背势,脑子还未反应过来,已被弹出。从那时起,余始对腰劲的认识逐渐加深。

究竟怎样练好腰,用好腰,使“上下九节劲,节节腰中发”,要靠坚持不懈,持之以恒,细心揣摸体会。“拳打万遍,神理自现。”人人各具一太极,但看用功不用功,只要日久能不懈,妙理循环自然通。(文:李务公 崔广博)
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