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孔子在齊，齊侯出田，招虞人以弓。不進，公使執之。對曰：“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。”乃舍之。孔子聞之，曰：“善哉！守道不如守官，君子韙之。” 齊國書伐魯，季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右。“非不能也，不信乎。請三刻而逾之。”如之，眾從之。師入齊軍。“齊軍遁。”冉有用戈，故能入焉。孔子聞之，曰：“義也。”既戰，季孫謂冉有曰：“子之於戰，學之乎？性達之乎？”對曰：“學之。”季孫曰：“從事孔子，惡乎學？”冉有曰：“即學之孔子也。夫孔子者大聖，無不該，文武竝用兼通。求也適聞其戰法，猶未之詳也。”季孫悅。樊遲以告孔子，孔子曰：“季孫於是乎可謂悅人之有能矣。” 南容說、仲孫何忌既除喪，而昭公在外，未之命也。定公即位，乃命之。辭曰：“先臣有遺命焉，曰：夫禮、人之幹也，非禮則無以立。囑家老，使命二臣必事孔子而學禮，以定其位。”公許之。二子學於孔子，孔子曰：“能補過者，君子也。《詩》云：'君子是則是效。’孟僖子可則效矣。懲己所病，以誨其嗣。《大雅》所謂'詒厥孫謀，以燕翼子。’是類也夫！” 衛孫文子得罪於獻公，居戚。公卒，未葬，文子擊鐘焉。延陵季子適晉，過戚，聞之，曰：“異哉！夫子之在此，猶燕子巢於幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？”文子於是終身不聽琴瑟。孔子聞之，曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。” 孔子覽《晉志》，晉趙穿殺靈公，趙盾亡，未及山而還。史書：“趙盾弑君。”盾曰：“不然。”史曰：“子為正卿，亡不出境，返不討賊，非子而誰？”盾曰：“嗚呼！我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂乎？”孔子歎曰：“董狐、古之良史也，書法不隱；趙宣子、古之良大夫也。為法受惡；受惡，惜也。越境乃免。” 鄭伐陳，入之，使子產獻捷於晉。晉人問陳之罪焉，子產對曰：“陳亡周之大德，豕恃楚眾，馮陵弊邑，是以有往年之告。未獲命，則又有東門之役。當陳隧者，井堙木刊，敝邑大懼，天誘其衷，啟敝邑心，知其罪，授首於我。用敢獻功。”晉人曰：“何故侵小？”對曰：“先王之命，惟罪所在，各致其辟。且昔天子一圻，列國一同，自是以衰，周之制也。今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉！”晉人曰：“其辭順。”孔子聞之，謂子貢曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志？言之無文，行之不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭哉！” 叔孫穆子避難奔齊，宿於庚宗之邑。庚宗寡婦通焉，而生牛。穆子反魯，以牛為內豎，相家。牛讒叔孫二人，殺之。叔孫有病，牛不通其饋，不食而死。牛遂輔叔孫庶子昭而立之。昭子既立，朝其家眾曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，以求舍罪。罪莫大焉！必速殺之。”遂殺豎牛。孔子曰：“叔孫昭子之不勞，不可能也。周任有言曰：'為政者不賞私勞，不罰私怨。’《詩》云：'有覺德行，四國順之。’昭子有焉！” |
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