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【2月18日，我在“稷下问学”发表了《Sora横空出世意味着什么？》，很快收到《文艺报》记者的采访邀请。今天，部分内容已经发在该刊2024年第1版。由于采访对象不止我一人，所以，答问并没有全部刊出，现一并刊发如下。】 
《文艺报》记者：赵老师您好呀！开年以来，Open AI研发的文字转图片的Sora成为了全球性的热点话题。与chatGPT一样，Sora的诞生，在新问题背后，其实还是老问题。想就此采访一下您： 一、在您的认知理解中，Sora到底是一个怎样的存在？您认为它会对人类社会带来的，是更大层面的“危”还是“机”？ 答：Sora的特别之处是将语言文本转换成施为（动态）图像，并不是单纯的数码图像制作。这正是人们所担心的：“图像时代”的到来，使语言和图像的关系发生了根本性改变，强势的图像符号在技术的加持下，正以前所未有的速度僭越或替代本属于语言的领地。就此而言，Sora作为“语转图”的工具，为人们带来了的便利；与此同时，图像僭越和替代语言也开始了“加速度”，将对人类的思维、语言、文化等将产生重大影响。就此而言，Sora的出现，“危”“机”并存。
二、在公众号里您前瞻性地谈到，语言与图像这两个对于人类而言最重要的符号载体，因为Sora的存在，似乎壁垒将逐渐消失。Sora能够在文字、图片之间顺畅切换，随着语料库范围的扩大，Sora的视频生成会更加准确。这对艺术领域而言（文学、绘画、摄影、电影等），到底意味着什么？人工智能的符号体系与人类世界的符号体系将会发生怎样的改变？ 答：语言和图像是人类有史以来最主要的两种表意符号。Sora能使语言顺畅地切换为图像，咋看上去是语图之符号壁垒的消解，这是从“实用”和“使用”的角度所做的判断，意味着Sora作为“工具”，为“语转图”提供了便利，对于影视制作等，可能会产生重大影响，许多主创人员可由Sora替身。但是，生活世界对于“便利性”的追求往往是把双刃剑，技术进步往往与精神保全背道而驰。就此而言，Sora使“语转图”自动化，并未消解语图符号的壁垒：语言还是语言，图像还是图像，它们依旧占位自己的立场，各自的固有属性不会改变。需要改变的是我们如何对这两种符号进行深度认知——图像替代语言可能带来哪些负面影响？目前，人类在思想和理论方面还没做好充分准备。 
三、Sora的诞生，也启迪我们如何看待真实与虚构之间的关系。真实与虚构一直都是文学艺术处理的核心命题。就您认为，Sora在这个层面，将引发怎样的思考？ 答：这是一个重要问题。就目前Sora所制作的影像来看，已经达到真假难辨的程度，与摄影机的画面看不出差别，相信它会越来越逼真。如果将这些影像明确标示为“Sora制作”，那就没什么问题；否则，人们就会误认为这是现实，将虚构世界与真实世界混为一谈。这很危险，会惹麻烦，可能导致一系列负面效果。就此而言，将Sora产品归类到“艺术”更合适。
四、有媒介理论学家认为，ChatGPT和Sora作为崭新的新媒介复活和强化了我们以为的旧媒介——文字。(详见澎湃新闻报道https://mp.weixin.qq.com/s/WnF4YRR89eQEuFcsRi5wTA），您认为在人工智能带来的媒介变革中，如何看待文字这个古老的旧媒体？作家将会有怎样的思考？ 答：文字是语言的记录；汉字不止于记录汉语，还蕴藉着中华民族的历史、文化与自然等许多重要信息，并且衍生出一门独特的书法艺术，至今仍然被使用而无被淘汰之迹象，怎么能将其说成是“旧媒介”呢？另外，文字是语言符号的替代，不是“媒介”或“媒体”；“媒介”或“媒体”的功能是传达意义，而语言文字本身就是意义，不能将二者混为一谈。重要的还在于，Sora的基本功能是语言转变为影像（语转图），具有“得鱼忘筌”之特征，即：得到影像，忘了语言，因为前者是目的，也更具诱惑力。也就是说，在Sora的语境中，语言与图像首先表征为一对矛盾，“复活和强化”语言（文字）无从谈起。
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