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●人们为何把如厕的行为称为“解手”？  在中国一些地方，人们把如厕的行为称为“解手”。绝大多数人也对“解手”一词心领神会。但要是溯本追源，说起“解手”的由来，恐怕知晓的人数得大大缩水了。 中国历代战争之后，都会发生大规模的移民，那时候的移民是强制性的，因此，有些人留恋家乡，不肯离开故土，便想方设法逃避，但最终还是逃不过。在迁移的途中，负责护送移民的官吏担心迁移者中途逃跑，便用一根长绳拴住一群人的一只手，这样连成一串后，迁移者便不易逃掉。 然而，人多事也多。有人要大小便时，就央求护送的官吏把绳子解开。最初，央求的话语比较繁琐，诸如“长官，我要小便，请解开绳子”之类。后来，由于央求的次数多了，慢慢地，人们央求的话语也就化繁为简了，只说我要“解手”，负责护送移民的官吏便知其意了，接着，便将发言者的手解开，让其小便。 这就是如厕俗称“解手”的由来。 ●“一波三折”适合形容哪种书体？  庄重的隶书（一般把中国文字的书写形式分为篆、隶、草、行、楷五大类书体），是将小篆的书体去其繁复、增减其体创立而成。结体更为端正整齐，呈秀丽端庄之美。其用笔，如以汉隶为例，主要是横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾，一波三折”，尽情地舒展，呈委婉波状之势。如果说，篆书以弧笔著称，那么隶书则以波势见长。 隶书相传为秦时程邈在狱中整理而成。他去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，改“连笔”为“断笔”。关于隶书的起名还有这样一种说法：由于这种字体当时在下层小官吏、差役、工匠、奴隶中较为流行，所以称为“隶书”。 隶书分秦隶、汉隶和八分。秦隶指秦始皇时期使用的简体字。汉代日常应用仍是隶书，但是形体、笔势不断发展。东汉中期出现庄重典雅的新体，隶书达到顶峰。书法界有“汉隶唐楷”之称。魏以后称有多波碟的隶书为八分。 ●被称为书法“草圣”的是谁？  中国书法史上的第一位巨匠张芝，字伯英，系东汉人，有“草圣”之誉。 张芝，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波碟，创“一笔书”（又称“今草”）。张怀灌《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。张芝今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。 据晋卫恒《四体书势》记载，张芝刻苦学习书法，“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。评价相当高，尤以草书为最。 张芝季弟张昶，也是当时著名的书法家，尤善章草，书类伯英，时人谓之“亚圣”。 ●“初唐四大家”指的是哪四位书法家？  “初唐四大家”指的是唐朝初期欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四位书法家。前三位，有的并称“初唐三大家”。 （1）欧阳询：官至太子率更令，世称“欧阳率更”。精学秦汉篆隶、魏碑，楷法独尊。楷书劲险刻厉，于平正中见险绝，世称“欧体”“率更体”。 （2）虞世南：人唐后，曾封永兴县子，世称“虞永兴”。唐太宗称其有“德行、忠直、博学、词藻、书翰”五绝。他亲承王羲之七代孙僧智永传授，字外柔内刚，笔致圆润遒丽。 （3）褚遂良：曾封河南郡公，世称“褚河南”。书法学欧阳询、智永、二王，融会汉隶，变隶书为楷书，使书法方圆俱备、婉美华丽，世称“青琐蝉娟、不胜罗绮”。 （4）薛稷：历太子少保，世称“薛少保”。是褚遂良的得意门生，但其“用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。用笔纤瘦，正是宋徽宗“瘦金书”所效法。 初唐四大家书法的共同特点是，楷书的风格都是“清秀瘦劲”。其中，欧阳询楷书更为突出，并与后来的颜真卿、柳公权、赵孟顺并称“楷书四大家”，他的《九成宫》，历来被奉为学习楷书的典范。 喜欢文化常识的朋友可以有空品尝品尝希望能帮助各位陶冶情操，晚上睡觉也可以给孩子讲讲故事，和孩子增长知识，欢迎各位多多关照点点关注 |
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