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道家丹鼎派流传到宋元时期，已演变为内丹术，轻符箓、远外丹，形成了南宗北派。南宗是白玉蟾创立的紫阳派，北派是王重阳创立的全真派。当然需要说明的是丹鼎派不是一个具体的派别，而是所有道家炼丹修炼派别的总称，包括外丹和内丹术。 全真派由王重阳(1112—1170)创立，王重阳47岁遇异人，修炼有成后，金大定七年(1167)，55岁离开陕西，前往山东传道，先后收全真七子为徒，在文登、宁海、福山、登州(今蓬莱)、莱州(今掖县)建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故名全真派。全真派是在1167年正式成立。  南宗流传于南方广大地区，该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗。南宗实际创始者白玉蟾（1134-1229年），嘉定九年（1216年），隐士詹琰夫出资重建止止庵，并延请83岁的白玉蟾住持。在止止庵和冲佑观住持的白玉蟾开始广收弟子，致力于传播丹道，建立了称为“靖”的教区组织，在武夷山创立了紫阳派（又称内丹派南宗），形成正式教团组织。约1216年紫阳派（道家内丹术南宗）正式成立。  全真派、王重阳以及全真七子名气要比南宗五祖大很多。 有人认为南宗的建立，较北宗晚约50年。是南宗为与北宗争雄，由白玉蟾的弟子陈守默、詹继瑞根据一些传说杜撰了一个传授谱系：钟离权传吕洞宾，吕传刘海蟾，刘传张伯端，张传石泰，石传薛式，薛传陈楠，陈传白玉蟾。认为这样一来，南宗的历史就显得比北宗早得多；张伯端（984-1082年），比王重阳大128岁，张死后30年王才出生，当然显得资格更老了。 其实，这种说法有贬低南宗之嫌。不说钟吕，南宗创始于张伯端还是有依据的。 首先，从修炼体系看，南宗丹法，重在命功，先命后性，南宗五祖从张伯端到白玉蟾思想非常统一，明显是一脉相承。 其次，从紫阳派的名称看，张伯端北宋时期道士，敕封“紫阳真人”。白玉蟾在武夷山创立紫阳派，明显与张紫阳脱不开关系。 第三，有资料显示南宗在宋神宗熙宁年间（1068-1077年）虽然还没有立派，但已由张伯端开始在小范围传授。 第四，南宗五祖传承谱系清晰，恐怕不能说是根据传说杜撰。南宗五祖都有著作有活动痕迹，前后时间也完全对得上。 张伯端，号紫阳，活动于北宋时期，浙江天台人，著有《悟真篇》等； 石泰，字得之，号杏林，活动于北宋末年，江苏常州人，著有《还源篇》； 薛道光，又名式，号紫贤，活动于南宋初期，四川阆中人，著有《还丹复命篇》等； 陈楠，号翠虚，后人称呼他为陈泥丸，活动于南宋时期，广东惠州市人，著有《翠虚篇》等; 白玉蟾，本名葛长庚，活动于南宋时期，海南琼山县人，自号海琼子，著有《海琼白真人语录》、《传道集》等。 南宗之所以被忽视，与历史发展有关。元朝统一中国后，全真北宗得到元统治者的支持，开始向江南迅速传播；而随着南宋政权的灭亡，南宗不受元统治者待见，逐渐衰落。到元代中叶，南宗逐渐开始与北宗融合，元末在陈致虚努力下，两宗统归全真派。注意，是归于全真派，而不是两宗合并。  虽然南宗北派都崇尚道家内丹术，但南宗北派的修炼思想并不完全一致，“南宗近道，北宗近禅”。 南宗的开创者张伯端倡导归复老庄，从传统内丹术入手修炼，循序渐进，以人身中的精、炁、神三宝为药物，经筑基、炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最后结成“金丹”。其主要代表作《悟真篇》专言内丹，与《参同契》齐名而号称丹经之王。 所以研究道教内丹术，南宗法脉不可轻忽。 |
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