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说“礼” 北京市十一学校 熊楚瑶 “礼”是中华传统文化的重要组成部分，也是古人的行为准则。然而时过境迁，全盘吸收古人之“礼”，难以与现代生活相融。那么，如今我们应如何对待“礼”呢？我认为要坚持古为今用的“拿来主义”，在继承的基础上加以创造性转化以符合现代生活需要。自古至今，中华民族礼仪之邦的本色不改。对于个人而言，礼是在社会中立足的条件，“不学礼，无以立”。每个人都不是一座孤岛，每个人的生存发展都要与他人发生联系。然而“勇而无礼则乱，直而无礼则绞”，我们的一言一行只有经过理的约束，才能与他人形成良好互动；礼也是维系社会秩序的法宝，减少了社会的分裂与动荡。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，中华民族之所以能在五千年坎坷中生生不息，正是由于礼治使人们各居其位，成为社会稳定的依托。由此可见，礼的生命力不会因时光流逝而走向衰落，而是贯通古今的共同准则。礼的精神本质一脉相承，无论是是古人追思屈原以敬其忠君爱国之志，还是今人缅怀先烈以传扬英雄精神，都在礼中寻找着自己的精神归宿。当然，我们也需要将传统礼仪与现代文明相结合，才能让礼在当今社会焕发出强大的生命力。从形式上看，有时我们要对礼的流程加以必要的简化，以适应现代社会的节奏。古代父母死后，要求子女守孝三年，然而若固守此道，则会对社会生产造成不利影响，使人们的劳动价值难以充分发挥，因此在快节奏生活的当下，这种对生产生活造成阻滞作用的繁文缛节自当剔除。从内容上看，我们也要对礼取其精华，去其糟粕。相比于“三年无改于父之道”的顽固，如今我们更需要与时俱进的变通；相比于“君为臣纲”的等级森严，民主平等的氛围更能激发现代社会的创造力；相比于戕害人性的封建礼教，我们如今更应该以礼维系和谐的社会伦常。不同时代有不同的价值取向，“礼”也要在自我更新中与时代的价值取向相契合。子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，依礼而行，因时而化，才能成就修身齐家治国平天下之大业。【评点】作者认为，对待“礼”要实行“拿来主义”，在继承的基础上加以创造性转化以符合现代生活需要，观点明确。文章主体部分，先论证礼在历史上发挥的作用与古今一脉相承的精神本质，再论证传统礼仪要与现代文明相结合，在形式上摒弃繁文缛节，在内容上剔除糟粕。结尾总括全文，将礼与修身齐家治国平天下相关联，深化主旨。文章论证思路清晰，内容充实，论证有力。
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