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张真人：大家要尊重这个时间，光阴是最要紧不过，快得很，一转眼就是几十年。刚才黄剑介绍一个从远地方来的，八十多岁的。那么来的目的要干什么？这么远，受这么跑动，主要是这有些话告诉大家。这是道祖爷说的，八十岁，八十岁证道，皆能成道，一百二十岁还可以返老还童，这是人家道祖爷说的，他不说瞎话。 关于这个男和女，大道不分男女，原因在哪儿呢？道就是一阴一阳谓之道，那么男女就是一阴一阳。我们这个女，也是父母生的，那个男也是父母生的。不过是有一个问题，如果父亲气到得早，母亲的气到得后，那么，母亲这个气，阴气包阳气，那么生下来就是女孩子。如果母亲的气到得早，父亲的气到得迟，那么阳气包阴气，阳气在外，阴气在内，那就生下来就是男孩子。男女就是这一点分别。
男女有分别，男女虽然不同，神、气不二异。这一句话，是七真里头孙不二说出来的。孙不二就说男女，好多人说男的怎么修，女的怎么修，我们道家没有这回事。我知道他们北京有几个大学的老师，编一个《女丹经》。我知道在西安一个26岁的高中毕业生，《访道记》，叫我去看，我说我不看你的书，你这个书的名字，他起的这个书名字，我就问他那两个字什么意思，我把他问的满头大汗往下流。我说：“你今年28了，有你这个书在，你知道你害死了多少中国人，你知道不知道？你访的没头没尾，到这问几句，到那问几句，你编在后边，你说你，说个什么？” 反正你们看书，是道祖爷的原书，你只管看，不管他是什么人，大师、二师编的这个书，这儿一部分，那儿一部分，少头缺尾，不记完全。那么我也没文化，但我不编书，但我这个《炁体源流》，我没加一个字，我没减少一个字，或者打错，这是肯定有的。别的原文原书你给他改吗？你有多大的力量？你超过祖师爷的力量吗？不可能。因为我刚才说的这个意思，让大家看书，看一个正正规规的书。一些书一沓这么厚，你看三年也看不完，怎么记？有一句话说，一点都不假：真传几句话，假传万卷书。那么《道藏》里头这一藏，那一藏，这一部，那一部，是道祖爷的哪一个人说的，哪一个人说的，在哪一藏，都有。我这个书对了一年半，才成功。 今天我跟大家讲，刚才讲的人生死，讲河图洛书。我讲的那个火，生在火中生，死在火中死，就是代表那个河图洛书。人先生二目，死先死二目，这你记住。左边为天，右边为地，天地里头让位，天地不当家，坎离当家。坎离是后天，代表了天地。因为我给你讲这八卦五行，我先教你这个五行吗，生天干地支，都生出来了，所以我先给你知会这，你弄不错。 那么这回讲什么？讲《太乙金华宗旨》。第一章，天心第一。第二章，元神识神要知道。什么是元神，什么是识神，也要知道。第三章，回光守中，千言万语不如守中。那个“中”可不是中间的中，那是中宫天心，那是老君爷在那儿住着，先知会这个。那么这第一章，天心第一，先知道位置。为什么要指出来天心第一位？不管佛教、道教、儒教，离开天心，你想成功不可能。因为你离了那个位置，离了你转世投胎原位的东西，你没离开那个胎息。胎不离息，息不离神，神不离气，三个东西谁也不能离开谁，三个东西才成。有日就有月，有火就有水，那么中间水火都有，日月都有，离不开土，离不开土。那么我今天说的话，就是直接给你知会，天心第一，就是我们人身上的真土、真义，就在这儿。生就是在这，在上为金鼎，在下为玉炉，在地为炉，在天为鼎，天地的中间日月都有，我先给你知会这个天心。 那么天心第一，吕祖曰：自然曰道。这多简单，《在太乙金华宗旨》上边，就是说的这么自然。大家都知道，道法自然。既然知道道法自然，为什么不去自然呢？为什么要这样子做，那样子做？把人闹得心里不得安然，比如我们练八部金刚，你要是用气用力，那你就越用越差。你自然吗？不自然，你要一用心就把身上五脏的气控制了，它不自由。它本来是自由的，那么你一用心，把它控制了，它不自由。心在莫言心，意在莫思意。心本当没动，就在这里。意，生你就在这里，死它才动。你要知道这个真东西，它不动。 为什么老君爷叫你学婴儿？婴儿没出世，他会做什么？你们考虑考虑。在怀里他不成胎，他不成体，他会做什么？能会叫你这样的动，那样的动，这样子炼，那样子炼吗？不可能。所以那么，讲大道不离目前，大道不离身，不离目前。离开目前，谈玄说法，就是背道而行。那你就违背了大道了，你背着道，你越走越远了，最后走到死亡，谁都是这样的。 那么天心第一，吕祖曰：自然曰道。这多简单，《在太乙金华宗旨》上边，就是说的这么自然。大家都知道，道法自然。既然知道道法自然，为什么不去自然呢？为什么要这样子做，那样子做？把人闹得心里不得安然，比如我们练八部金刚，你要是用气用力，那你就越用越差。你自然吗？不自然，你要一用心就把身上五脏的气控制了，它不自由。它本来是自由的，那么你一用心，把它控制了，它不自由。心在莫言心，意在莫思意。心本当没动，就在这里。意，生你就在这里，死它才动。你要知道这个真东西，它不动。 为什么老君爷叫你学婴儿？婴儿没出世，他会做什么？你们考虑考虑。在怀里他不成胎，他不成体，他会做什么？能会叫你这样的动，那样的动，这样子炼，那样子炼吗？不可能。所以那么，讲大道不离目前，大道不离身，不离目前。离开目前，谈玄说法，就是背道而行。那你就违背了大道了，你背着道，你越走越远了，最后走到死亡，谁都是这样的。 自然曰道，自然就是道。那个自，你考虑考虑，要知先天真无极，把头装到肚子里。头装到哪里？头说的是上边。那么自己的自，装到身体里，身体里的身字，你看看有没有那个自，自己的那个自？你慢慢考虑考虑那个身。你看，那不过就是底下加一个腿加一个撇，是一个走路的人。一个脚抬起来，一个脚抬腿往前走，那是那个本身的身。日藏月内丹作母，这是我做的诗。日头能藏到月亮里头，月能藏到丹经里头那个丹。有人识破天外天，我把日月一丹担。那么日月，我拿这个丹字，就把你拿走了，那个丹字两头出来。如果两头不出来的话，那不是个月亮的月吗？月亮的月里头有日，日头都藏到月亮里头。这个《清静经》注解都有这两句话。 吕祖爷说：看破红尘早悟空，太阳隐在月明中。那么韩湘子他是怎么说的？他是这样说的：虚心实腹求铅光，月里分明见太阳。一个太阳藏到月亮里头，月亮里头见太阳，修性不离命，修命不离性。你炼日光，日光的背后，黑色就是月光，黑色的前面发亮发白，那就是日光。你炼月，日光在前，你炼日，月光在日光的背后。说明你炼谁都离不开谁。刚才给你们讲这个，白眼睛里头有黑眼仁。那不就是日月两个东西吗？人身上有两个天地，四个日月。你不知道两个天地四个日月，你到什么时候都修不成。 我再说一说谭长真，七真里面有谭祖。他在《金华宗旨》上面起到一个序文……前后都不说了，中间那几句，那么他说，千经万典，不管多少经，多少典，多少道藏，千佛万祖，千言万语，就是叫你知道你性光。这么多的书，这么多的经典，就是知会就是叫你知道性光。那么性中间有光，光有性。 六祖慧能他就说过，是不是？那么你两目之光，那是元神真意之体。就像我们这个电灯，外面是个外壳，里头有什么？有两个东西，一个火线，一个零线，一个阴，一个阳，阴阳一对就会明。我们本身上的阴阳，合在一起，你说它生什么？社会上男女一配合，生下了后代。飞禽走兽也是一样，阴阳一配，就留下东西。我们本身上的阴阳合在一起，它不长胎吗？你考虑考虑。所以，人乱动、乱说，那么越说，越离道越远。道无明相，道没有什么明相，又没有什么可说的。无形无声，无声无色，什么都没有，是个空空荡荡的，没办法说。 就说一性而已，一元神而已。这个书上面就说，那么大道没有什么可说的，无形无象，无声无色，无头无尾，那么就是一性一元神，一性而已，一元神而已。那么性命不可见，寄之天光。性命你看不着，那么寄之天光，就托着天光，天光不可见，寄之两目。它这个都是给你指挥清楚了。性命不可见，寄之天光；天光不可见，寄之两目。刚才我说的谭长真说的，就是叫你知道性光。那个性光，他就说了，炼性也是炼的性光，炼命也是炼的性光，你采药也是采的性光，修大道，成仙得道，也就是一个性光。谭长真就是这么几句话，我背书背了几十年，看了多少遍，看了八九十遍了，心里糊里糊涂的。就是从他这两句话里头提醒了。我把这两句弄明白，我看书，大部分才知道。悟开一个日月合在一起是个明，日月上下堆着是个易，那是很简单的。悟开一个明，悟开一个身体的体。在山中住了一年，就悟开了那两个字。从那两个字，才慢慢慢慢走向大道的。 那么以前修这么快，别人问我怎么修的？不知道。人问你修这么快，不知道。我修前后连出家，带炼到那个高层的话，才八个月。前两个月才去病，师父还没说。最后，才炼了六个月，六个月我超过他们三十年。你考虑考虑。那时候年轻，小，心意志坚定，把什么都忘掉了。那么就从那会儿，在快要登空，快要变化的时候，就在这个时间败坏了。那么修道的人要记住，不要过劳，劳动伤丹，小了伤丹，大了伤命。这一点都不假，因为那个时候我才明白的。 今天在跟大家说的这个命，性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。接着古来仙真，口口相传，传一得一。他这上边最要紧的就是说这个天心，性命，性光。前几句就是说的这个东西。底下就是说的这个谁传谁，谁传谁，南北两宗，一直到今天。“泛滥极矣，凌替极矣。”这两句话，因为考虑我们都是中国人，那么明明知道走错了，错了你还不敢说，还不敢拦。我的对着呢！那好，你的对，对的。因为我们在这个地方，大家千里万里费尽心血来，我耽搁两个小时问题不大，那么要解决很多个问题是不是。人家几十岁了，从东北这么大远路来的，来了就是为了健康，再多点就是为了想逃脱生死。刚才我说了，八十岁证道即能成道，一百二十岁还可以还老返童，那一点都不假，祖师爷的话他不会去说假的。 那么到今天为止，我们的大道基本上，算消灭的算没有了。我们就今天跟大家见面，也都感谢黄剑同志，把这个大道从海底拉出来。今天，真正的大道见到日月了，才有了今天。因为这个事情，我知道的我说，我不知道的我不敢乱讲。你错讲一句，要知道害死了多少多人？上边有我的父母，下边有我的兄弟姐妹，我还是讲，都是中国人，我们都是一个天地的父母，一个日月照临的兄弟姐妹。我今天所说的，都是我的实际经过，不经过实际，我也不敢解释。 那么“千劫难逢，受者一时法会。皆当仰体许祖心”，我们现在这个大道，许祖在社会上传播了三十年，教给他的徒弟，他的徒弟又传了几十年，结果失败了，最后，失踪了。这个《太乙金华宗旨》是从清朝康熙时候的，吕祖爷亲自奉旨下来在康熙传道。原来是叫《太乙宗旨》，后来吕祖下来传道，又加了个金华两个字。他说的金华这两个字，直接说明我们生的时候这两个东西，这是两个金丹，这是两个生的是先天的金丹；后天的金丹，是从后天讲述：炼精化气。实际上炼精还精，炼阴精补阳精，阴跷穴藏的有先天的真气，那么阴精一合到一起，它就要作怪，作怪它就要动，它一动，发出来这个精，人容易烧，容易作怪。往上通肾脏，肾脏再一通心脏，心脏一知道，天光就知道了，天光一知道或者下来，有真阴就把它收回来了。那么，不经过这些东西，然后上等人固穷，下等人伤命，就在这里。下等人一得到这个东西，他必然要去找男女，男的找女的，女的找男的，这是必然的，社会上事情。那么上等人，你要给他收，炼回来。你不炼，那好多人，我不炼，我不伤。你不伤，这么东西一长，散到外边，你一天一的阳寿，也是散，也是照样的散。所以他一动，要把他收回来炼。 炼在哪里？要从下边炼，炼精还元精，炼元精还元气，炼元气成金丹。金丹炼成，你活个三百年，五百年，一千八百年，都不准走呢。但你不好，说坏，阴丹最容易坏。那么不要叫它坏，从阴丹再转一个，第二个阶层，炼成道胎，炼成道胎以后，那就不会生死了。但你还要炼神，道胎还要炼成神，炼神还虚，到那时候才能飞腾，变化。光有道胎不能飞腾，但你在社会上能活年代，不会再死了。这是第二层。第三层，要炼神还虚。 但我说这一个，我们是最高上的一层。刚才为什么我要给你们讲天心，讲那个河图洛书？我们先从生死上下功夫。老君爷就在这儿住着，我们为什么要感谢许祖？许祖这一句话说的正确：在人伦日用间，立定脚跟方可修真悟性。在人伦日用间，立定脚跟，脚跟扎稳当，不要动，方可修真悟性。我就从他这个里头，才感谢许祖。人伦日用间，我想日用，不是用两个眼睛，就是用心脏，结果他们给我拿一个《麻衣相书》，还是在两个眼睛，还是在这个地方下功夫。那么他这底下就说，这个天心的位置给你指定了。 “然后在细为开说，太乙者，无上之谓。”太乙是最高无上的丹诀。“丹诀甚多而总假有为而臻无为，一超直入之旨。我传宗旨，直提性功，不落第二法门。”那么他这就是说的，丹诀多得很，就从有为而臻无为，这是从有到无，无中生有，有中转无。那么“因为妙，最高为妙，金华即光。”他说的这个金华就是说的这个光。那个光你再看，上面是个“火”字，下面搭个“几”字，这个人都不认得这个字。我跟他们讲过这个火，那么光不离火，光没有火不生光，那么写这个“光”字就认得了，那个“光”字，中间一道，两边两点，中间这么两点，下边一道。那是什么意思？那是一个丁，往上的一个丁，顶两边，倒坐天门，那是个丁火，两边是两点。我为什么给大家讲那个火。许祖就说，我们在人伦日用间，在两个眼睛的中间，立定脚跟，方能修真悟性。我给这个事情给大家解释明白。 “金华亦秘一光字”，最秘密的这个光字，没人说，最秘密的就是这个光字。“在内，是先天太乙之真气，水乡铅只一味。”那么这里头东西，就是水中金，又叫水中铅。人炼就是铅汞，铅汞就是阴阳，就是日月，就是性命，就是神和气。大家都要记住这个火。刚才我就是说的这个火。这个光。 什么时候黄剑同志能把，《清静经注解》二十三章，完全讲的明明白白，又把这个《太乙金华宗旨》十三章完全讲清楚了，再把这个部分打出去，你不用找我，你找这个书上，找他这一块讲话。那么《清静经注解》二十三章，都讲了。《太乙金华宗旨》十三章完全讲明白了。反正只要说是我讲的，我把道祖爷的事情（讲了）。那么你说的，你说出来，我再讲出来。 那么我就说，感谢天地，七八十年不明白的东西，在两个月以前全部明白了，这么我就跟大家说。反正你们每次看书，先把书放那儿，把手洗一洗，自己烧根香，你把他坐到那儿，稳稳当当的，你不要在那腿上放住，不要放到腿上。上边有老君爷的像，有吕祖爷的像，有灵官爷的像。 为什么我放这三个像？任何人的经书超不过老君爷。那么吕祖爷时时都在社会上。灵祖爷，不管你男的女的，只要有一心向道，有一份的道心，他有三分的保护，有三分的道心，他立即保护。所以你看书，就认为你这安安静静，你慢慢地看，脑筋里头、背后会有人给你知会。因为我把这个两本书讲的清清楚楚，为什么？我说，现在全国这么多人都求道，遍地金莲一起开，就在目前。万朵金莲啊，无数啊！只要你大家认为这个书是正确的，张道不说瞎话，我知道的我说，我不知道的不说。但我说的只是老君爷、老祖师爷说明白的东西，他不敢提名，就比方说这个“金华”，“金华”就光，一阴一离，真阳之气就是水中金。只是这一味此也。 “回光之功，全用逆法。”人生，从生到死，都是往外看，没有人往内看的。那么这一句话说多清楚，往外看为离，往内看为坎。坎离交媾就是一周天，阴阳一交换，就是一个周天，在什么地方？在天心。天心就是玉炉也是它，金鼎也是它。有天就有地，有地就有天。有坎就有离，有离就有坎。你还上哪里找啊？反正我给大家在这个书上，提前，时间太短。那么你也，只要你好好地炼，不要乱跑，就在天心下功夫。你跑来跑去，你跑到哪儿？老君爷没有路，你说上到三十六天以上，他就在是三十六天的主人；你想到北京，他就是北京一个主人；你想到西天极乐国，他是极乐国的王子，你要叫他上哪儿走？老君爷没路走，无路之路。那么我们修有一个方向，有一个路，你跟着老君爷，听他的指挥，他会把你带到最你理想的位子，不要乱动。 天心，“注想天心，天心居日月中。”那么人要想打坐，就在天心注想。天心居日月中，刚才不是说日月都知道了么？日月是天地的灵魂。那么在这个日月的中间，黄，中黄，日月中，那么《黄庭经》说的，我们道家有个《黄庭内经》、《黄庭外经》。“寸田尺宅可治生，尺宅面也”，尺宅就是说的那个面，“尺宅面也，面上寸田，非天心而何？”就是说，那么七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如三寸鼻，三寸鼻不如一寸心。它指挥这个天心，天心就住在日月之中间。那么寸田尺宅，可以说能知人的生死。说这两句就是知会你这个天心的位子，天心的位子就在这儿，左边为日右边为月，在这个日月的中间，也就是天地的中间。“非天心而何？”不是天心是什么？ “方寸中具有玉罗萧台之胜，玉京丹阙之奇。”那么这一个说的这位子，就是元始天尊住的玉京山，在玉京山给天上的高仙，讲经说法就在这个地方。“玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”最虚、最灵明、最巧妙能变化的这个神，在这住着。儒教说“虚中”，孔圣人把它这个地方叫“虚中”，那么释家说“灵台”，道家说什么？道家说“祖土”，说我们祖先的土地，又叫“黄庭”，又叫“玄关”、又叫“先天窍”。他把这一个地方说了四个位子，叫祖先的土地，又叫黄庭宫，又叫玄关，又叫先天窍，说四个位子。那么张紫阳把这说了一百七十几个样子，那么南极仙翁就批评了张紫阳，说你说了这么多，群众哪能知道你这么多的位子，你说的位子太多了，太复杂。说南极仙翁把张紫阳批评了一顿，你说的位子太多了，别人没办法下手。 “天心犹如宅舍一般”，这个天心、这个位子就像我们住的这个宿舍，住的这个宅舍一般。“光乃是主人翁”，我们这个光就说是这个宅舍里的这个主人。最后讲到这个光上面。光，刚才我说性光，炼性也是它，炼命也是它，采药也是它，成仙得道还是它，这是许祖说的，这不是我说的。那么说明性光，这个光就是药，药就是心，心就是光。那么心就是光，光就是药，药就是心。你们要记住这个，我们这点灵光里头，采药也是它，炼性也是它，炼命也是它，你要把这个记清楚。为什么要知会这个，让大家成仙得道，你不要乱跑。在这个时候，我可以公布一下，大家都来找我，我也不是什么，我也不是平常一个人吗？那么我现在常住江苏、南京、茅山乾元观，那是我常住的地方，另外一个，西安八仙宫是我常住的地方。另外一个宝鸡烽火台万圣宫是我住了六十年的地方。那是我常住的地方，你们要找我不要乱跑，反正这三个地方，你问他们都有电话，你不管问谁都可以，我现在宣布你们找我不要乱跑，乱跑浪费钱，有的有钱，那没钱的呢，怎么办，上回一个人找我，手表也卖了，手机也卖了，痛苦不痛苦。没吃的没啥的，是吧！你不要乱跑，找我就在这三个地方，你找我打电话都可以问。我现在跟大家宣布，我现在常住这三个地方。我那里也不跑了。 因为有一回，喝一点水，中了毒了，吐得要死，我说我要是死了怎么办呢？我这些东西怎么办？我死了以后，不能跑到地府里给鬼看病去。那么我学了这几十年的东西，这么好的东西没有托出去，我这个单方你们谁拿走谁会看病，这是最要紧的。那么你把王清任《医林改错》再买一本，你有了这两本书的话，超过你三十年的学习。为什么？都是经验的良方，一百个能治好六七十，这里咱不说。因为这个大道，那么我十七岁出家了，那么光听老人说，光听经验，我也多少知道一点，所以我把这个东西也要托出去。这个八部金刚，是从我手里才公布社会上，我们道家都好多人不知道，现在群众都知道了。 那么不管你几十年的病，炼不上三个月都好，这都是实验的东西。你们回去只管把这个八部金刚炼一炼，不管你有老人父母，他有什么病，你叫他炼，炼不上三个月自动就会好。能不能百分之百，那我不敢保险。反正最好也要是百分之七十八十以上，都能会好。 我今天说的这个光，“光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身。”你这个光能回得长远，久守不动，它自然而然结胎，自然而然成道。那么我问了很多人，都说炼功，可能我问的人大部分都是这样子，不要说是你们，连我们道家也是这个样子。舌顶上腭，意守丹田，用这气那气，这样子气那样子气，又是肝气，肝转心脏，心脏转脾脏，这样子转那样子转，那你怎么转嘛？你在地狱里找路终究是地狱里，你在天上下功夫，你不找路就是健康得的。 反正总的来说，我跟大家说，只要你知过必改，就怕我炼得好着呢，那你就炼得好着呢。我说的是我的事情，你炼的是你的事情，炼好炼坏最后就知道了。最后你了尾的时候，看你怎么走，看你是害病走，是成仙得道走，你没走以前你都知道，什么时候什么时候我要走了。怎么走？跟你说话：我走啦。啦字还没说完，气就断了。要是这样子的走，走和走不同。 “《心印经》所谓默朝飞升者此也。金华即金丹，神明变化，各师于心。”这个心是道心，以道心观天心，刚才知会的是天心，知会那个位置，知会的那个地方，你不要离开那个地方。现在是以道心观天心，久守不动，自然结胎，自然成道，大道出于自然。现在我跟大家说的，如果黄剑同志又把这《金华宗旨》、《清净经》，把这两本书公开的宣说，你只要能听见你就看书，你看哪一个书你都懂，都明白。 “金华即金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫米，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。”你在炼这个的时候，你心乱，心贪这贪那，你不要炼。你一炼就走火入魔，叫你心静，你心不静你一炼，就容易出邪。因为你本身邪着，阴神当家，元神不当家。那么自然而然的，有时候阴神它要静，因为阴神的背后是元神，元神的前边就是阴神，一转眼就是阴神，一转眼就是阳神。阳神一当家，它最安闲，不爱动，最喜欢快乐。 这个天心第一就给大家直接知会天心。天心就在两个目的中间，就在鼻的上边，直接受胎息。这是刚才跟大家说胎息。反正前后左右都不要离开胎息，不要离开中间。两个目光是从中间慢慢就这样一个电，把这个点了一个电，那么我从这个电的基本上下功夫，这两个光自然会亮。今天我就讲到这里。先给大家知会天心，知会生死的道路。讲到这儿，要请大家多提些问题是吧？ |
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