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导读：太极拳论中的“虚领顶劲，气沉丹田”常被误解。虚领顶劲不仅是头部的感觉，还涉及手脚和周身皮毛的轻微引领力，需建立在气沉丹田基础上。气沉丹田实则是打通任脉,将气积蓄于丹田当中，再使其往来于脊骨当中，是为敛气入骨。真太极重视虚无的气势而非身体架势，通过正确的练法可达到气遍周身的效果。本文旨在纠正误解，揭示真太极的内涵。
虚领顶劲，气沉丹田。这是“太极拳论”里的一句话。话是没错，可很多人都给理解错了，进而也就练错了。你看现在有些人教拳让人想着头顶有个小绳在天上拎着，说这样练拳就能轻灵，就是所谓的虚领顶劲。我说这是语不惊人死不休，误导学人，实属罪过。有人肯定会好奇小绳拎着百会穴就是虚领顶劲的说法是哪里来的。这个问题问的好。
从前有个教站桩的人姓王，叫王芗斋。这个人的名气在过去可是太大了。谁要是和他学，他第一个要求就是先站三年桩。他的这一门功夫都是先从站桩中站出来的。所以，他对站桩研究的最深。他有一首站桩歌是这么说的：“发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆。十指茫茫放光辉，气平心静体自安。全身虚灵随风动，慢如游泳空气间。向上拖起千斤力，向下浮按水中船。松紧自如得整劲，身体强壮似神仙。”
中间者：王芗斋 其中的“发系云天”说的就是虚领顶劲。小绳拎着百会的练法出处即在于此。可人家那么大的腕儿说的是站着不动的站桩练法，可不是咱们太极拳动来动去的练法。很多人因为没有师承，有师承也不纯正，所以就会想当然。这就造成了今天的太极拳界在练法上出现了错把冯京当马凉的现象。你们别看这两点水不起眼，可就是这么个不起眼的两个点是放在前面还是后面，意思可就截然不同了。对于虚领顶劲，气沉丹田这个事，过去的老前辈们是怎么个看法呢？“先实丹田气，次要顶头悬。”这句口诀就是前人留下来的心得体会。之所以先实丹田气，而不是先要顶头悬，就是因为如果先虚领顶劲，气是没法下去的。不信，你可以试想头顶有个小绳拎着去练拳，然后你再想着让气沉到丹田里，气肯定下不去。当你能先实丹田气了，在保持这种气沉丹田的状态下再虚领顶劲，感觉就与之前大不一样了。所以，“先实丹田气，次要顶头悬”的练法程序才是对的。真太极得是这么个样子的练法。正确的顶头悬（虚领顶劲）练法是意念将下巴颏往后脑勺的玉枕穴上一想，这个时候，“啪”的一下，百会穴上的顶劲儿、拎劲儿就有了。那种感觉是虚虚的顶着、领着。所以才有虚领之语，而无实领之句。一字之别，天壤之差。
为什么练太极拳要虚领顶劲和气沉丹田呢？这全然是从内功练法而言。内功练法的一个重要标志就是有没有气。很多人都会好奇“气”这个东西到底在哪。我告诉大家，气这个东西遍布周身，哪哪都有气。可很多人为什么感觉不到呢？因为不得方法之故。气是由血而生，所以有“血为气之母”一说。这种气在中医中被称为“营气”。气不仅由血而生，也由体液而化，其就好似水被加热即蒸发为汽的道理一样。这部分气在中医中称之为“卫气”。有些人体内热量不足，属于阳虚体质，那么体液就很难转化为气。阳气如果虚弱，热量就不足，体液得不到加热就会变得寒凉，这种情况下，寒湿加重，淤堵难免，免疫力就随之低下，有个感冒发烧的准跑不了她。像手脚冰凉，脾虚，癌瘤等人群也多是由阳虚所导致。因此，凡是来找我学太极的人，我首先就是给她扶阳。我的方法就是用本门的两个功法，一个是道门无极桩，一个是太极周身行气法。这两个功法在扶阳效果上百试百灵，来和我学的人练这两个功不出三天，首先是手脚热，然后是后背热，渐渐小腹热，最后能练到全身热。暖融融的，舒服的不得了。
热量一上来了，体液就被熏蒸成气，这个时候气感就有了。有了气感，练拳练功就其乐无穷，欲罢不能了。到了这个时候就开始往任督二脉上练。这叫做一层功夫一层理。真太极每到一个层次就有一个层次的练法。气沉丹田的实质就是打通任脉，反之，任脉不通，气也不可能沉到丹田当中。因为任脉这条脉是主降的。所以，气沉丹田绝不是往下压气，鼓肚子，腹式呼吸，而是把任脉这条气路打通。任脉通，气虽下沉了，可还不行，还得督脉通。任督二脉就好似太极图里的那对阴阳鱼儿，是转的。如果任脉通，督脉不通，气就会大量聚集在腹部（丹田），这个时候就会腹胀难忍，横气填胸（气从任脉往上冲），所以必须要督脉通。督脉这条脉是主升的。从任脉降到丹田中的气让它往督脉上走，就不会感觉胀了、堵了。想要达到这个效果，离不开虚领顶劲。头上一领，气才能进入督脉。如果没有这个虚领顶劲，你想着它上来是没用的。这是个道家功的秘诀，懂的人还真就不多。
古人将气从督脉的上行称之为“黄河水倒流”。意思是说，气从后面的督脉往上走很不容易。你想啊，别说黄河水倒流了，啥水它也没法自己倒流啊。怎么办呢？在黄河岸上用台抽水机是不是就行了啊？虚领顶劲就相当于这台抽水机。其实，想要气通督脉，光做到虚领顶劲还不行。王宗岳在“太极拳论”里提到这个事的时候没有给说透。为什么不说透呢？因为，法不轻传，择人而授。说一半是让你知道个大概，留一半是见到面了看你什么样再决定说还是不说。所以有“入门引路须口授”这么一说。也是因为王宗岳没有说透，所以现在社会上教太极拳的人只知道虚领顶劲，气沉丹田，故而让人上下对拉脊柱，美其名曰“立身中正”。可凡是这么练的人不仅感受不到气，更是违背了任督二脉的运行之理。正确的练法是背部和腰部要轻轻后靠。而不是脊柱上下对拉。
背部轻轻后靠，督脉上的夹脊关就开了，夹脊前面对着的膻中穴也跟着开了，这个时候，就能感觉胸口的气往下走。腰部指的是命门穴。这个地方轻轻后靠，就是所谓的命门外凸。督脉上的命门一开，前面肚脐上的神阙穴也跟着开了，这个时候从胸口下来的气就能沉到丹田中了。实际上，这就是上一篇文章“敛气入骨”，这个太多练了几十年太极的人都不知道的真太极秘诀！中所说的“敛气入骨”之法。古人所说的“气由脊骨上下而往来”是一种错觉，或者是不给人说透。实际上，气的运行路线是前面降下来，后面升上去。因为胸和肚脐是被动着往后吸的、含的，因此就给人以气是贴着脊骨下来的感觉。实际上不是这样的。这样的练法所形成的身形就不是那种笔直的“立身中正”，那种笔直的“立身中正”练法也绝对不会有气贴脊背的感受，进而做不到敛气入骨的功夫。所以，现在这种“立身中正”大行其道的情况下，习练者完全体会不到真太极的奥妙。
纵观过去留下来的老辈人的练拳视频或者图片，你会发现他们都不是现在这种笔直的样子。今人练的对还是古人练的对，这还用说嘛！明白的都明白，不明白的怎么说，他都不会明白，也不想明白。看到这里，你也许会恍然大悟，心说虚领顶劲原来是这样啊！可我告诉你们呀，这还不是虚领顶劲的全貌——人家王宗岳也没在“太极拳论”里说虚领顶劲指的就是头啊。虚领顶劲还指的是在手的，拳的梢节上虚虚的领着个劲儿，不仅在梢节上领着个劲儿，还要在周身的皮毛上也得领着个劲儿。我们真太极的练法是这么个虚领顶劲，和现在社会上的国标与竞赛套路的虚领顶劲的说法决然不同。也和那些教的是传统太极拳的动作，用的却不是传统太极拳的法子的也不同。只有这么练，才能练出虚无的气势来。真太极练的是这种虚无的气势，而不是骨头肉上的架势。
虚领顶劲的练法一定要建立在气沉丹田的基础上。因为丹田处于周身的中心点，所以在气沉丹田的前提下，丹田就好似圆的圆心或者球的球心。有了稳定的圆心或者球心，才能练出很大的一个气圈感、气球感。只有练出了圈感或者球感，才证明练对了。这种层次的功夫是社会上那种身体笔直练法永远练不出来的，因为真太极根本就不是他们那么教，那么练的。到底什么是虚领顶劲，气沉丹田，以及如何才能真正做到虚领顶劲，气沉丹田，今天就给大家讲这么些。
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