|
亲爱的朋友： 经过深思熟虑，还是想着系统地讲解一下易筋经的心法内核。 确实现在社会上流行的易筋经的版本很多：少林内院，少林外院，甚至少林的某一个院都不一样。 再有就是现在的这个易筋经还有健身版本的，体育学院出的，还有一些全是自己发明的，还有老外教的易筋经……可以说是鱼龙混杂，鱼目混珠，大家很难很难去分辨。 鉴于这样的情况，我简单给您说一下练拳的时候的一些基础的拳理，我6岁就开始练拳，现在是职业拳师。您尽可以听之信之，通过正确的方法训练，你练了才有效果。
首先是易筋经在练习的时候要重视哪几个方面？ 《易筋经》有两种说法，第一种说法是它是“易筋”的“经”。 一个让你的筋变得更好的一部经典，就是从不好到好，“易”，就是改变的意思。让你的筋不好到好的这样的一个这个改变，是这么一个经典的著作，这种易筋经的说法。 还有一种说法，叫做“易”“筋经”。就是“易”你我的筋骨和经络，同时改变筋骨和经络的状态，这是第二种说法。现在市面上包括整个的学术界，较为认同这两种说法。 接下阐述下我的观点。 我更加倾向于第一种说法，就是易筋的经。因为在古代像这种经，还有义还有像演义，像小五义，像这个《三国演义》《呼家义》《隋唐演义》，经呢，像《金刚经》，金刚经难道是用金去刚你的经吗？这个显然是说不通的。 所以说我们如果按照学术的严谨的说法来看，“易筋”是它的主要内容，经是它的展现方式，这样较能说得通。 而简单的把“筋经”合在一起，感觉是博人眼球，有的可能是就不懂武术，我个人是非常不支持的，就是把这个筋经混在一起。 洗髓精洗你的髓的，那么它的形式是一种经。洗髓精难道是把骨髓和经都洗一下吗？如果强词夺理的说那也能说得通，但是这样去强辞夺理的解释又有什么意义呢？八段锦难道是八条布吗，不是这个意思吧？ 文无第一，武无第二。如果一定就是这个意思，那我相信学术界和武术界说我的就太多太多了。咱就不纠结于这个东西，我们开始深入内核： “现在易经经这么多版本，我学谁的好？我怎么练好？我练到什么程度才算是对？然后我达到什么样的地步才算是ok的？标准是什么啊？心法是什么？”这个才是我们应该追求的重点！ 接下来从几个方面来说，第一个方面就是老师。 老师非常重要，易经经现在传下来还是有老师传的，老师本身就不怎么地，你怎么能接触到高深的功法呢？是很难很难的。你基本是没有机会练成的。 因此我的第一个概念就是老师非常非常的重要，如果老师连功夫都不会，他以前是中医，他以前是修鞋的，他练功就没几年，那么他能练到什么程度？我不认为他能练到什么程度！ 有人说自己半路出家怎么怎么样，大家可以看很多企业家，人家年轻的时候销售都已经很厉害了。小米的雷军大学已经有很多存款了！相当于父母干了好几年。好多是这样的，并且有的甚至家底都很厚，半路出家是很难的。 我没有否认半路出家的没有高手，但是半路出家的高手很少很少，所以我们选择老师一定是科班出身，他连掌几种握法，拳有几种握法，连什么是内家拳，什么是外家拳都不知道，什么是内气，不知道什么是任督二脉，不知道，他都不知道…… 能有什么概率告诉你正确的易筋经呢？ 有的是体育大学出来了，好，人家是科班，ok，他是科班但是呢，也要看他对武术的研究程度，上大学的人很多，不见得所有上大学的人都有真才实学。 我绝对有资格说这个话因为我也是郑州大学体育系毕业的，这个观点我相信大家是认同的。 综上所述，练功我更倾向于底子扎实的，懂得武术的，并且最好武术水平还相对较高这样的老师。 你跟着这样的老师学，你大概率你能学到真东西，如果他是内家拳，本身是内家拳的高手，你跟他学懂得内炁的情况下。我相信你的水平将会提升很快！
第二说一下这个现在《易筋经》的这些风格。 我不建议以表演性为主，如果是纯表演性的，就是动作打出来，打起来比较好看，有没有健身功效呢，有，但是效果有限！ 我们知道，就像写字画画一样，写字画画你连运笔都不知道是什么，或者连用笔都不知道是什么，连基本的条目都不会，那么再练又有什么意义呢？意义不大。 还是系统性练，你懂得各个要素的去练，这样能达到的效果更好，所以我说的第二点就是如何区分正确的《易筋经》。 第三点就是练武的普遍存在的道理了。 泽勤老师说练武一定是心意气形力的结合。心态、气息或者元气、意念、力量、形状。 这些东西综合的把它融入在一个动作里面，你才有概率做出一个正确的动作。即便是如此，这是横向的，在纵向方面，你还有炼体固精，炼精化气、练气还神、练神还虚……这样的地步。最终是练虚合道，练虚合道就是散则成气了，我就不说这么深邃了。 大家要知道就横向和纵向你都是有阶段性的，这个功夫没有那么容易练。 你在判断一个人教功法的时候是否正确，我们就把这五个方面全部都加进去。 不是说大道简吗，何为大道至简呢，千招万法融于一式！那么这一式真的很简单吗，并不是。它是表现出来简单，但是它有极其丰富的内涵！ 这就像什么呢，像齐白石画的虾一样，看起来是一个很简单的虾。其实在用笔，用墨，运笔，包括意境、留白，还有就是其他的各个方面人家都下加入了重大的功夫！你看起来只是简单的虾，其实已经融合了几十年的功力，并且在每一个下笔的细节，用墨的细节，各个细节方面都把控的非常严格！ 是很随意就能写出来吗，或者是很随意就能练出来这些东西吗，你就练练一万遍，你如果不懂得内涵，如果不捅破这堵墙，如果不能够翻越这种障碍，想一万遍，听一万次，然后练一万遍都没有意义的！这就是真相！ 因为练的东西不够丰富，虽然看起来简单，其实里面的东西非常丰富。 我喜欢拿做菜的举例子，就说一个简单的红烧狮子头，全中国会做红烧狮子头的人太多了。看起来都是狮子头，为什么有的能进入五星级酒店，有的能进入国宴，而有的在快餐店还被人嫌弃？外形不都差不多吗？区别在哪里呢，就在于内涵。 所以判断易筋经是否值得练，最重要的就是内涵。 没有内涵，就是怎么练都没有意义。如果缺乏内涵，只是一味的讲求外形，我们不用练武，我们可以跳舞，我们也可以做一些行为艺术，也可以做一些其他的一些瑜伽呀什么的，没有必要练武，纯为外形的话。 我教的这门《易筋经》的来历是什么？ 德建，称大师也行，称老师也行，弟子行曦的课程我进行了系统学习，整体上都很好，缺点是他没有教吐纳功。 后面我易筋经课程中的极限思维是结合了释延智老师，释延智老师是少林南院的。 嵩山内养功，释延智老师极致之后的动态吐纳的思维，这些融合在一起就是现在教给大家的课程了。 易经经的原理是什么？ 经过我对各个学派各个流派不断地研究和学习，易筋经的原理和我们八卦柔身功很像。当然八卦柔身功加入了起落旋转，这是八卦加入的东西，它更为复杂，直圆合一了。
少林功法里面更多的是直劲和直劲交错结合后产生的联系在一起的一种斜侧方的劲，这是少林居多的劲力方法。 但是它们整体的练的原理都是一样的。原理什么样呢？就是在练习的时候，讲求动作到极致后的吐纳. 说这个可能有点抽象，举例来说：比如说韦陀献杵的时候，我们双手放在自己的胸前之后。 或者韦陀献杵第二式，你做韦陀降魔杵的动作。两手打直之后，掌根推出之后，这个时候要保持，并且保持的时候要配合吐纳，唯独配合这种吐纳你的劲力才能散发到极致。 并且不断的保持这样的动作，保持这样的状态，可以让你的劲力产生千斤坠力、穿透力、混元劲等等相应的劲法，这就是易筋经的核心所在，它不只是让人体筋骨变得顺畅，更有增强的功能！ 现在这个社会上，包括市面上绝大多数的易筋经，仅仅停留在让经络变得顺畅的地步，个人认为是相当不够的。 除了让你的身体筋骨变得顺畅，更为重要的作用就是产生这种穿透力。支撑起来的力，也是四面八方的支撑之力，但是这个力没有八卦那么的那么的混元合一，这个我应该有资格去评价，因为我练的时候有这样的体悟。 但是我们不得不说就是易筋经确实是一个非常好的，善于你初学刚开始去感受这种过程，刚开始去练这种穿透力，这种千斤坠力，去多加练习的一个功法。 而很多人之所以他在练的时候产生不了这样的效果，很大的原因就是他在练习的时候他没有这样的意识，只是摆摆动作不讲求吐纳，不讲求心意气形力的合一。 同时在练的时候由于自己偷懒，该坚持的时长没有坚持到，该练的次数没有练到，该练的时长没有达到，那么身体就达不到相应的效果。 所以说我们看做任何事情，其实它的归根到底的原理都一样，你想精通一门技术： 第一你要找名师，第二你要刻苦训练，第三你还要有一定的悟性！ 像这些条件你都拥有了之后你就坚持！一直坚持，你的技术就能达到高深的层次。 相信我我从小开始练，就是通过这些要素，让我逐渐成为一个功夫高手。我没资格说自己是功夫大师，但我可以称之为高手，现在也是面对世界多国讲学。 大家可以这样去融入到你日常的练习当中，我相信我能做到，你也可以做到！ 今天分享给您的这些理论和功法，在线下学习不会低于两千元的。 我是直接交给您的，并且你花费的只是非常非常少的金额，我希望大家能够珍惜这个课，不要认为你花只是很少的金额而不加珍惜，这是我不愿意看到的
如果您觉得该文章不错，感谢您点赞转发让更多人受益，我将不胜感激！ 作者简介： 擅长：宫廷内养功、八卦柔身功、八卦技击要法、八卦游身连环掌等。 目前面向中国、香港、台湾、新加坡、美国、印度等地教拳。
|
|
|
