你以为圈子决定命运吗？别傻了..

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有一句话叫：时也运也命也。

时运不济,命途多舛。大运将至，名利皆收。

有的人命运济济，荣华一生；

有的人命运虽好，却大运不佳，好事难成；

有的人命苦，可行运极佳，绝处逢生，柳暗花明；

也有的人命运不济，雪上加霜，人生多难。

那到底是我命由我，不由天。

还是人的命天注定呢？

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其实两个问题不冲突，一体两面来看。

命和运组成了命运。

命在前，运在后。

因此命是先天的，而运是后天的。

好比人的降生，

是生在了富有的家庭，还是普通的家庭，这就是命。

区别就是，

人从一出生后命是有定数的，但不会一成不变。

因为命运后边还有个运字。

因此可以理解成，

命运是被动的，运命是主动的。

被动的人就会认命，主动的人就会改命。

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既然先天的命是有定数的，那就要欣然接受。

出生好，不一定未来前途就光明。

出生差，也不代表一生无所作为。

项羽虽雄，败于乌江自刎；刘邦虽弱，却有万里江山。

所以人要先学会认命。

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云谷曰：「世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。」

云谷禅师的意思是：

一个享有千金财富的人，定是有匹配千金财富的福德，

应该饿死的人，想必是德薄福浅。

上天会一视同仁，不会偏私。

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其实云谷禅师所言也就证明了一件事，凡事有因果。

违法的人必然会遭到法律的制裁。

损德的人必然会遭到天规的制裁。

这就是因果。

想要被人爱，先学会爱人，想要富有，先学会布施。

那些自命不凡的人，最终的结局也只能是心比天高命比纸薄。

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《了凡四训》曾记载：

年轻时候的袁了凡先生本想要弃文从医，

偶遇孔大师相面。

说他原本是官命，不应从医，并且往后余生也都算了出来。

其中科举名次，官居多大，俸禄多少，包括算出了他一生无子，命至五十有三。

他为了应征大师的话，决定继续寒窗苦读。可未曾想，大师所言皆中。

有一次朝廷发放俸禄，恰好与大师所算有差池。

原本以为是所算非所验。可结果却被告知发放的俸禄有误需重新发放。

于是乎，了凡先生从此认定了余生的命运。

既然命运已定，那还不如云游四海活他个逍遥自在。

一次云游到了西霞山，看见有一个禅师在打坐，于是也打起坐来。

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这一坐就是三天。

禅师出定以后，发现了此人还在。

属实没想到这俗世凡间，还有此等高人。

云谷禅师问道：

先生禅定功夫了得呀。

了凡先生回道：

惭愧啊，哪有功夫了得，早已被人算定生死，便无欲无求了吧！

云谷禅师听后哈哈大笑道：

我还以为是世外高人，原来不过是凡夫俗子。

孔先生算定生死，而你又认定生死，所以你只有等待生死，此乃凡夫也。

一个人被妄念所致，自然被定数所缚。

了凡先生听后回道：

难道禅师的意思是命运可以更改吗？

云谷禅师回道：

一切福田不离方寸，命由己造，福由己求。

从今以后日行一善，累计三千次功德，如此定数可破...

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从那一次谈话后，

日行一善，积累三千功德有余。

了凡先生的运命再未被孔大师算准分毫，

不仅活到了七十三岁，还老得子。

所以命运的定数存在，

但命运也只能束缚住那些认命的人。

而那些极善之人，恐怕“阎王”也避让三分。

《易经》云：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。」

我觉得这句话是老祖宗留给我们世人最好的教诲。

可千百来年这句话却被很多人所嗤之以鼻。

因为有好多好人不长命坏人活千年的案例。

可别忘了老祖宗还说过：

「为善必昌，为善不昌祖宗商有余殃，殃尽必昌；

作恶必灭，作恶不灭祖宗尚有余德，德尽必灭。」

所以别用世俗的眼光看待问题，

因为我们能知道的仅仅是自己有限的认知。

所以改命最好的办法就是立身行善，永不退变。即便此生不享，也为子孙着想。