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庄子《秋水》：河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德，繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎？何不为乎？夫固将自化”。趣通“取”。终：究竟。反衍：向相反方向转化。而通“尔”。蹇(jiǎn检)：违背。谢施(yì易)：转化，发展。参差：背离。繇繇(yóu由)：悠然自得。社：社神，即土地神。畛(zhěn诊)域：界限。承翼：承接扶翼，指得到庇护。无方：没有偏爱。消息：消亡，生长。骤：马儿急驰。驰：车马疾行。本段大意：河伯问该做什么不该做什么，遇事如何应对，是接受、拒绝、获得、舍弃？海神回答，从天道看，万事无贵无贱，都是转化；无多无少，都在发展。像君主庄重无私心，像土地神悠闲无偏心，心胸开阔无边界，容纳万物无庇护，这就是没有偏爱。万物平等，天道永恒，有生有死，有虚有实，一切都在变化中，懂得这个道理，还困惑什么该做不该做吗？一切都是遵循事物自我变化罢了。庄子借助海神回答了如何应对事物，答案就是“夫固将自化”，也就是道法自然无为而治的意思，遇到人事物问题，少干涉，少操心，少显摆，学会遵重，事物会自然变化，该咋样咋样。回到现实生活中，人际互动是个最基本问题，出发点归宿点就是如其所是，尊重人家三观，尊重别人言行，不去评头论足，不去胡作非为，不干涉不指点不显摆，不用劳神费力，何乐而不为？作为普通人的我们，最喜欢的其实是干涉别人言行，“认为”需要纠正指点给出建议，喜欢给别人当人生导师，觉得有义务有责任“帮助”别人，回顾家庭关系，工作关系，人际互动关系，这个自以为是比比皆是。情绪管理为何这么难？就是太固执，太自我中心，太自以为是，太不能尊重别人三观，太喜欢改变别人，太不能如其所是。一句话，就是不能道法自然无为而治。成人世界中，最大的尊重就是尊重人家三观，如其所是，谁的责任谁担责，谁的生活谁去过，谁也替代不了谁，不要当“救世主”“导师”“圣母”，这里背后心理动因是高人一等，让别人讨厌而不自知！
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