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世上有很多行业，有大成就者往往天赋与努力都是并行的。好的书法基本上产生于晋唐这段光辉璀璨的时期。所以才有：学书当师法晋唐，方能登大雅之堂。  颜真卿《争座位帖》 在古今书法大家中，能为后世所称道的大家中，除他们自己辛苦练习外，必有高人传授书法的技法即为笔法。 自东汉蔡邕于嵩山石室中得笔法《九势》以来，古笔法便传承有序。所传承的人基本上是有后世书法大成就者。不信请看这些得古笔法的传授者：崔瑗、蔡文姬，钟繇、卫夫人、王羲之、王献之、羊欣、王僧虔、萧子云、智永、虞世南、欧阳询、陆柬之、张彦远、张旭、李阳冰、徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈。后来的古笔法传承就不得而知。  王羲之《快雪时晴帖》《平安》《何如》《奉橘》帖   历代书法理论 我们常见的一些词语就有很多与书法有关。比如：临池学书、入木三分、一波三折、颜精柳骨、蚕头燕尾、藏头护尾、游云惊龙、落纸烟云、渴骥奔泉等。  柳公权信札《蒙诏帖》：公权蒙诏，出守翰林，职在闲冷，亲情嘱托，谁肯响应，深察感幸。公权呈。 自李斯改大篆为小篆以来，东汉以后又通行隶书，整个汉魏对后代书法影响较大的有钟繇、张芝。后其后两晋对书法有大贡献的莫如羲献父子及其家族。 《说文解字》作者许慎说“汉兴有草书”。张芝在东汉晚期将章草逐渐推进到今草。 东汉崔瑗崔瑷（78-143）是汉代知名书法家，尤能草书，师法杜度，时称“崔杜”。后来的张芝取法崔杜二人，书法大成。 崔瑗的草书，后世评价甚高。张芝说“上比崔杜不足”。三国时书法家韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。 崔瑷著有书论《草书势》。请看章草《贤女帖》  崔瑗《贤女帖》，出自北宋《淳化阁帖》 原文翻译：  汉代张芝张芝刻苦练习书法的故事，已传古今为佳话。晋卫恒《四体书势》记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人言书法为“临池”，即来源于此。张芝有“草圣”之誉，当时的人珍爱其墨宝甚至到了“寸纸不遗”的境地。  张芝《秋凉平善帖》  张芝《二月八日帖》 蔡邕蔡邕于嵩山石中得神人笔法，后历代相沿，直至传至唐代诸大书家。  蔡邕像 蔡邕所作《熹平石经》碑石共46个，几经动乱，原碑早佚。自宋以来，常有残石出土，据悉现已集存了8千多字。《熹平石经》中的隶书字体方正，结构谨严，是汉代通行的标准字体。  蔡邕《熹平石经》 蔡邕《熹平石经》 蔡邕《熹平石经》 熹平石经（部分）拓片 三国时期魏国钟繇掘墓偷艺钟繇少年时，曾随刘胜入抱犊山学书法3年。一次，偶然间见蔡邕的古笔法在韦诞坐上，既欣喜又悲痛，因无法一观。他气得捶打自己的胸口三日，胸都变青一块、紫一块了也没停下来。后来甚至呕血，差点就活不了。后来曹操拿五灵丹救了他。 后来直韦诞死了，他掘其墓终于终于得到了此笔法。终于明白书法多力丰筋者圣，无力无筋者病，这一道理，从此书艺大进。 《宣示表》拓片（局部） 钟繇《贺捷表》上 钟繇《贺捷表》下 三国时期钟繇的楷书法独步当时，他学练书法凡30年。其字秀美典雅，幽深无际。历代书法作品集多以其书作开篇。特别是《荐季直表》、《宣示表》、《贺捷表》等。 皇象皇象《急就章》 陆机《平复帖》手卷陆机《平复帖》手卷 晋王羲之、王献之父子关于王羲之、王献之学书有很多的传奇故事流传至今。至今读来仍让人或捧腹或赞叹或佩服。现录之几则。 1、入木三分 据说绍兴城有一家店铺生意甚好，有意扩大门面，于是想换个新的店招牌。 店家一时也没找到好木材，凑巧，有亲戚给他找来了一块曾经用来祭神的木板，木板上用毛笔写满了文字。店家尝试把木板上的字迹擦去，岂知擦洗了一个时辰，字迹不仅没擦掉，甚至显更清晰了。 洗不掉，就刨掉，先用刨子刨掉了一层，笔迹依稀可见；再刨了一层，笔迹还能看见。人们惊讶了，这到底是谁写的字，深刻有力？ 有位颇有见识的老先生看过后，拍案惊叹说：“这可是当世王羲之的笔迹啊！难怪字迹深刻有力，真是入木三分啊！” 2、一字千金 西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写碑的奇事。 王羲之怎会写了两百年后的唐朝文章？ 原来这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，他精心翻译成汉文，由太宗作序，再加上李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。 彼时朝廷想用大书法家王羲之的字体来刻此碑。长安洪福寺一高僧怀仁知道此事后，暗下决心担此重任。经过怀仁和尚一行40人25年苦苦寻觅，终于按序文把王羲之的字逐个地搜集起来，成了这块王羲之”“书写”的《圣教序碑》。 传闻在怀仁和尚在集字中，有几个字实在难以找到，不得已请朝廷贴告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人又把此碑的拓本称作《千金帖》。 3、题扇桥与躲婆石 “题扇赠老姥”事，唐代编撰的《晋书.王羲之传》有载。 一天，王羲之在绍兴城走至一桥头的散心，偶见一老人提篮卖扇。只见她左手拄拐杖，右手提篮，站在桥上叫卖，半天也没人去看扇子。 王羲之走近，老太婆对王羲之说：“天冷了，扇子卖不动，钱都用在芭蕉扇面了，现在吃饭都成大问题了。” 王羲之细想一会儿，说：“我给你的扇子题写几个字，或许能帮你？”老太婆犹豫片刻。便把扇子都拿给他。王羲之拿来笔墨，在扇子上迅速写了几个大字。老太婆只见干净漂亮的扇面，被写得一塌糊涂，哭哭啼啼让王羲之赔她新扇子。 王羲之说：“老婆婆，您不要生气，扇子都会卖掉的。我请问你，你这扇是卖多少钱一把？” 老太婆说：“三个钱一把。”王羲之笑着说：“你现在要卖三百钱一把。你赶快拿着扇子到城里去，有人问你就大声说：'这些扇子都是王逸少写过字的’，必会有人肯花钱买的。” 那太婆仍不大相信，还缠着王羲之。此时路上有人认得王羲之，一看扇子当场就把跟老太婆的扇子买了两把。次日，大家都抢着跟老太婆买扇子。半天而已，这百十把扇子都卖光了，老太婆一下子就得到四十多吊钱，当即便喜笑颜开。 王献之《洛神赋》局部01 2222 王献之小楷《洛神赋》 4、王羲之的秘诀十八口大缸 王羲之第七个儿子王献之从小跟父亲学书法，有一次，献之正聚精会神地练字，父亲悄悄走到他背后，突然伸手去抽献之手中的笔，献之握笔很牢，竟没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此子当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。 十来岁时，他自认为字写得很好。一天，他去问父亲：“我的字再练三年就够好了吧？”王羲之笑而不答，母亲摇着头说：“远着呢!”献之又问：“那，那五年呢？”母亲的头仍旧摇着。献之急着追问：“那究竟多少年才能练好字呢？”又问道：“父亲，众人都说您的字写得好，那有什么秘诀能教教我吗？” 王羲之看看小献之，指着院内的一排大缸说：“你何时能写完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站稳腿呢！”小献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父母看。 于是他每天按父亲的要求，重头从点画练起，又苦练了五年。一天，他捧着自己的“大作”作品给父亲看。王羲之见其中的“大”字架势上紧下松，便提笔在下面加一点，成了“太”字，然后把字稿全部退还给献之。 小献之心中有点不是滋味，又将全部习字抱给母亲看。母亲则仔细地观摩，许久才叹了口气说：“我儿写了两千日，惟有“一点”似羲之。” 献之走近一看！原来母亲指的这一点正是王羲之在大字下面加的那一点！ 献之羞愧难当，从此练字更加用心！。聪明的王献之终于意识到书法无捷径，只有“勤”字。 不知又经过了多少个日日夜夜，他的书法大有长进。后来终于成为举世闻名的书法家，与父齐名，并称“二王”。 王珣《伯远帖》 王珣字元琳，小字法护。琅琊临沂（今山东临沂）人，出身于东晋王氏一族。祖父王导、父王恰均精于书法，“书圣”王羲之是其堂叔。《伯远帖》是东晋时十分难得的名人法书真迹，且是东晋王氏家族存世的少有的真迹。 王僧虔王僧虔南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。书承祖法， 丰厚淳朴而有骨力。据悉苏轼正是学王僧虔的字。细细一看确实如此。 《太子舍人帖》 智永和尚僧智永，本姓王，绍兴永欣寺僧人，人称“永禅师”，他是王羲之的七世孙。他临池学书。闭门书写三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年，所用的废笔头竟堆满五大竹簏，埋之成冢，谓之“退笔冢”。苏轼评其书“骨气深稳、体兼众妙，精能之至”。 欧阳询此《九成宫醴泉铭》是欧阳询75岁的作品，Z能代表欧氏的书法水平，《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”当代书法实卢中南、田氏兄弟正是欧书为宗。 虞世南虞世南的书法位列初唐“书坛三杰”。欧褚虞。 虞世南《孔子庙堂碑》李宗瀚藏本，日本三井纪念美术馆藏 陆柬之褚遂良褚遂良《枯树赋》墨行书贞观四年（630），日本三井纪念美术馆藏 孙过庭张旭李邕这件李邕所作的诸葛亮《前出师表》墨迹本，娟秀精美，点笔间有晋人神韵。李氏的书法从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。 颜真卿东坡先生说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。” 天下行书D2《祭侄文稿》 台北故宫博物院藏神品颜真卿《刘中使帖》 颜真卿《刘中使帖》01 《刘中使帖》让我们重温颜氏强筋的特征。正所谓“点如坠石，画如复云，钩如屈金，戈如发弩”四句，颜公足以当之。 李阳冰唐代少见的篆书大家，李阳冰《三坟记》 此篆书碑刻上承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲有力，笔画从头至尾粗细一致，自然中而又见功力。 怀素唐代的草书大家张旭与怀素，可谓后无来者，再也没有那么善写狂草的大书家了。欣赏下怀素的《自叙帖》。 柳公权“颜筋柳骨”相信很多人都听说过，此二人的书作是学练唐楷的入门必选。柳即柳公权，柳氏传世作品较多。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。其中《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。 《神策军碑》01 《神策军碑》 《神策军碑》 《玄秘塔碑》01 《玄秘塔碑》02 《玄秘塔碑》03 杜牧诗人杜牧的传世墨迹仅此一件。 据悉杜牧此作流传至清代灭亡，溥仪曾携带出故宫外。张伯驹后花大价钱购得，1956年张氏将其捐赠故宫。 《张好好诗》 钟绍京五代的杨凝式黄庭坚说：世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。 谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。 杨凝式的书法受欧、颜、柳、怀素等人影响较大，后上追魏晋，于二王处得其风神，形成自己独特风格，自由抒写性灵，开创有宋一代尚意书风。 杨凝式《韭花帖》 《韭花帖》宽疏、散朗的布白该是其夺目的特征。字与字之间，行与行之间，留有大片的空白，这在行书作品中，可谓奇特之至。 |
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