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七八年前，我每天坚持至少念三遍《心经》，那时我不懂里面说的是什么，只是知道很多人念，也有很多人抄写，或者挂在家里，刻在杯子上，也就跟着念。有次回老家，帮忙做事的时候，我心里也在不断默念。就在一刹那，我突然明白《心经》所讲的内容是什么。至此我终于相信读书百遍其义自见。 看过南怀瑾先生著述的《金刚经说什么》这本书的朋友，是否记得老先生讲《金刚经》里面最重要的东西是什么？三个字——“善护念”。善是认真地，好好地意思，不是善良、向善的意思，理解为善于。护是保护、爱护的意思。念即念头，想法。善护念的意思就是，好好地保护自己的念头。  关于为什么最重要的是善护念，原因会在后面解释。《心经》作为《金刚经》提携扼要的一部经书，既然《金刚经》讲的最重要是“善护念”，那么我们也能知道《心经》要讲的内容，最重要部分也是“善护念”。 写到这里如果你认同以上所讲，那么可以继续看下去，因为我接下来的解释可能会让有些人反感。如果你不认同以上所讲，可以买本《金刚经说什么》去看看。至于我为什么深信，因为在念《心经》之前，我看过几遍《当下的力量》这本书，才会有这样的“顿悟”。 真理都是讲的一个东西，只是各个学派的表达方式不同，仏说善护念，儒说诚意，道说清静，再者仏说万法归一，儒说持中贯一，道说抱元守一。有信仰是好事，如果信了这个就觉得他们都不好，执着了，同时也狭隘了。 我们把《心经》划分出来几个部分就好理解，大家可以对照着来看。我们把观自在菩萨到度一切苦厄划为第一段，讲的修持的功夫，做什么的问题。舍利子到菩提萨埵是划为第二段，讲的是世界的真相，为什么做的问题。依般若波罗蜜多故到得阿搙多罗三藐三菩提划为第三段，讲的是修持的好处，成功案例。故说般若波罗蜜多咒到菩提萨婆呵划为第四段，讲《心经》是无上妙经，是工具好好用。  这么读《心经》是不是变得容易很多，虽然划分上面很简单，却能让你很快明白到底是在说什么。这是我理解《心经》的方法，用这个方法去读《金刚经》，大体也是这样的，可以去对照对照。 那么《心经》最重要部分是什么呢？即第一句，观自在菩萨。很多人，包括所谓的高僧，解释这句的时候都会说是指观（士）音。其实是错的，完全地错误。如果解释为观（士）音，那么整部经就不通了。 有一种牵强附会的解释就是拜（菩萨）能给你获得三藐三菩提，即使这样的解释也是违背仏理的。人能不能究竟涅槃不是因为你拜了多少（菩萨），而是你有多善护念。“观自在”的意思，其实就是讲的善护念，即向内观照（自在菩萨），自在菩萨这里的解释是内心。本自具足或者良知，本来就是（自在菩萨），它能成为任何一个（菩萨）。  《心经》用的是“观”，《金刚经》用的是“善”，功夫都是一样的，不同的用词，心是我们能不能成仏成仙的根本。我们在说心，其实是在说一个虚无缥缈的东西，存在又不存在。达摩祖师让神秀把心拿出来给他安心，他却拿不出来心。心本来就不存在，当然我们这里说的心不是指心脏。那么，心为什么又存在，影响我们的情绪、感受呢，因为意动了，意动了心就存在了。 意就是念，念动了心就有了。为什么要善护念，因为念不受任何人的控制，同时永远不会消停，也几乎没有人能让念停下来消失。所以，我们要善护念。善护念的意思不是要我们好好保护每一个念头，恰恰相反，而是要控制念头，不要让它牵动心。念头消失一两分钟是顿悟，消失一两天是开悟，永远处于无念状态即归于大道，与天地同在。 想起电视剧里一段话，僧问，拜仏拜的是什么？乾隆回答，拜的是自己，自己的心。拜仏不是要我们依靠仏保佑你如何如何，而是要让你心存敬畏、慈悲、向善、不执着、不着相。 |
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