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【选必下】第一单元综合检测（学生版） （《氓》《离骚》《孔雀东南飞》《蜀道难》《蜀相》《望海潮》《扬州慢》） 一、基础知识 1.下列各项中的划线词语解释全都正确的一项是（） A、 ①将（愿，请）子无怒 ②乘（登上）彼垝垣 ③体无咎（责备）⾔ ④自我徂（往，到）尔 B、 ①帝高阳之苗裔（后代子孙）兮 ②肇（开始）锡余以嘉名 ③日月忽其不淹（久留）兮 ④进不入以离尤（指责）兮 C、 ①大人故（故意）嫌迟 ②槌床（坐具）便大怒 ③却（退下）与小姑别 ④赍（带着）钱三百万 D、 ①危（高）乎高哉 ②不与秦塞（边塞）通人烟 ③两朝开济（扶助）老臣心 ④因自度（思量）此曲 2.下列各组句子中划线词语解释完全正确一组是( ) A、 ①信誓旦旦，不思其反 旦旦：诚恳的样子 ②何乃太区区！ 区区：情意深挚 B、 ①举手长劳劳，二情同依依。 劳劳：忧愁伤感的样子 ②晻晻日欲暝，愁思出门啼。 晻晻：昏暗的样子 C、 ①芳菲菲其弥章 菲菲：花草茂盛的样子 ②不见复关，泣涕涟涟 涟涟：泪流不止的样子 D、 ①总角之宴，⾔笑晏晏 晏晏：和悦的样子 ②嬉嬉钓叟莲娃 嬉嬉：喜笑的声音 3、下列各项对划线的词解释不完全正确的一项是（） A、①桑之未落，其叶沃若 沃若：润泽的样子。 ②余虽好修姱以鞿羁兮 修姱：美好 B、①忳郁邑余侘傺兮 侘傺：失意的样子 ②剑阁峥嵘而崔嵬 崔嵬：高大 C、①侧身西望长咨嗟！ 咨嗟：叹息 ②千岩老人以为有“黍离”之悲也 黍离之悲：指故国残破的悲思 D、①飞湍瀑流争喧豗 喧豗：形容轰响。 ②异日图将好景，归去凤池夸。 凤池：即凤凰池，代指尚书省。 4.下列各组句子中划线词的全是古今异义的一组是( ) A、①送子涉淇，至于顿丘 ②伶俜萦苦辛 B、①自可断来信，徐徐更谓之 ②枝枝相覆盖，叶叶相交通 C、①乘骐骥以驰骋兮 ②吾独穷困乎此时也。 D、①蚕丛及鱼凫，开国何茫然 ②予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。 5.下列加点词语活用类型不相同的一项是( ) A、①使人听此凋朱颜！ ②恐不任我意，逆以煎我怀。 B、①名余曰正则兮，字余曰灵均 ②杂彩三百匹，交广市鲑珍 C、①砯崖转石万壑雷 ②不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ D、①问君西游何时还？ ②朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 6.下列句子中，加点词不全是偏义复词的一项是( ) A、①便可白公姥 ②备他盗之出入与非常也 B、①陟罚臧否,不宜异同 ②我有亲父母 C、①是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观 ②其日牛马嘶 D、①否泰如天地，足以荣汝身 ②昼夜勤作息 7.下列各项句子的句式类型不相同的一项是() A、①高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 ②蚓无爪牙之利,筋骨之强 B、①为仲卿母所遣，自誓不嫁 ②虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 C、①嗟尔远道之人胡为乎来哉！ ②汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 D、①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 ②扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 8.下列各项划线的词意义用法相同的一项是（） A、①君既若见录，不久望君来 ②故今具道所以，冀君实或见恕也。 B、①谢家事夫婿，中道还兄门 ②多谢后世人，戒之慎勿忘！ C、①一夫当关，万夫莫开 ②西当太白有鸟道 D、①始适还家门 ②适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕 9、下列各项不全含有通假字的一项是（） A、①于嗟鸠兮，无食桑葚！ ②士之耽兮，犹可说也 B、①淇则有岸，隰则有泮 ②箱帘六七十，绿碧青丝绳 C、①淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程 ②蒲苇纫如丝，磐石无转移 D、①进不入以离尤兮，退将复修吾初服 ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 10、下列各项划线的词的与相应的成语中的词意义不相同的一项是（） A、①淇水汤汤，渐车帷裳 ②防微杜渐 B、①女也不爽，士贰其⾏。 ②屡试不爽 C、①朕皇考曰伯庸。 ②如丧考妣 D、①宁溘死以流亡兮 ②溘然长逝 11、下列各项中的“相”字意义和用法不相同的一项是（） A、①故天下兼相爱则治 ②江月年年望相似 B、①夫孰异道而相安 ②时时为安慰，久久莫相忘！ C、①勤心养公姥，好自相扶将 ②怅然遥相望，知是故人来 D、①悔相道之不察兮 ②伯乐学相马 12.下列每组句子中加点的词语意义和用法相同的一项是( ) A.蜀道之难，难于上青天 吾长见笑于大方之家 B.嗟尔远道之人胡为乎来哉 下有冲波逆折之回川 C.以手抚膺坐长叹 不以物喜，不以己悲 D.其险也如此 尔其无忘乃父之志 13. 下列有关文化常识的表述正确的一项是（ ） A、“淳熙丙申至日”，“至日”本指冬至、夏至，此处指冬至。“有三秋桂子，十里荷花”，“三秋”可指秋季的三个月，也指秋季的第三个月,此句中指前者，即整个秋天。“往昔初阳岁”，古谓冬至一阳始生，因以冬至至立春以前的一段时间为“初阳”。 B、古人将一夜分为五更，“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”指一更，也称甲夜，即19到21点;“人定”指二更，也称乙夜，即21到23点;“鸡鸣入机织”中“鸡鸣”是指五更，也称戊夜，即3到5点。 C、“总角之宴，言笑晏晏”古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。“结发同枕席，黄泉共为友”中“结发”指成婚，古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故称。“冠者五六人，童子六七人”“冠者”指成年人，古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年，“童子”指小孩子，少年儿童。 D、“六合”有两种说法。⼀种是称上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯，履⾄尊而制六合' 中即为此意 。另⼀种说法是古代以年月建与日辰的地支相合为吉日，选择吉日良时，考虑月和日的“冲(不利)”或“合(有利)”，“便利此月内，六合正相应”中“六合”即为此意。 14.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( ) A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之一。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”“小雅”，多为周代宫廷乐曲歌词。“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。 B.《蜀道难》的体裁是乐府旧题,全诗以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,描绘出了蜀道的磅礴气势,歌咏了蜀地山川的壮秀,显示出了祖国山河的雄伟壮丽。 C.《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。《离骚》是一首政治抒情诗，诗中的一些情节反映了当时的历史事实，同时它也是我国古代最长的抒情诗。 D.宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，它与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛，宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾（豪放派代表词人）、柳永、李清照（婉约派代表词人）等等。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成10~15题。 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。 甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠[注]，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘检严武过之有时不冠其傲诞如此永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。 （节选自《旧唐书·杜甫传》，有删改） 【注】梠：山芋。 15.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( ) A.甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此/ B.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/ C.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此/ D.甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/ 16.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“进士不第”指科举考试应试未中选，也叫落第、下第。进士是科举考试的最高功名。 B.“布衣”顾名思义是布做的衣服，借指平民。后也以“布衣”称没有做官的读书人。 C.“绯鱼袋”指绯衣与鱼符袋，是旧时朝官的服饰。唐朝规定，五品以上佩鱼符袋。“绯衣”指紫色衣服。 D.“床”早在神农时期就已出现，当时的床兼有卧具和坐具双重功能。此处的“床”指坐具。 17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。 B.杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军兵败于严武而被免去宰相时，极力上疏救助。 C.严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。 D.由于不能拜见郭英乂，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。 18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。 （2）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。 19.这篇文章中的杜甫是一个怎样的人物形象？ （二）古代诗歌鉴赏 阅读下面两首诗，完成下面小题（9分） 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。 20.《蜀相》和《书愤》都有对诸葛亮的追怀，也都有作者因难以实现理想抱负的感慨，比较阅读，找出分析不当的一项（3 分）（ ） A．《蜀相》前四句写景，由远而近，不写建筑而着眼草木，透落出诗人面对青草啼莺时感受到的寂寞和苍凉，从而形成了全诗的感情基调。 B．《蜀相》中的诸葛亮不仅是作者的游祠时的瞻拜对象，更是他心仪已久的名臣楷模，遥想诸葛亮的伟业和早逝，杜甫同所有英难一样，早已涕泪似横。 C．《书愤》的题义是书写愤懑，诗中虽无“愤”字却以愤贯穿始终，从早年的壮志难酬到暮年的报国无门，都表现了理想与现实冲突在诗人心中造成的创痛。 D． 与杜甫诗借景仰诸葛亮之情不同，陆游在《书愤》中以诸葛亮自况，意在借《出师 表》之名发出师之呐喊，要求朝廷尽快整军北伐。 21. 联系社会背景和作者身世，比较这两首诗，探究它们在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人情感、表现手法等方面的不同之处。（6 分） 阅读下面这首明诗，完成下题。 蜀道 [明]李贤① 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注释】①李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 22.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托道路崎岖和难以通行。 B.离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。 C.同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。 D.李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道，不拘泥于高、险，还写了蜀道的历史、地理和神话传说。 23.四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住四川盆地而成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生。李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同。 阅读<木兰花慢·彭城怀古>回答下面问题 木兰花慢·彭城怀古元·萨都刺 古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。 汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台【1】荒，画眉人【2】远，燕子楼【3】空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。 注释: 【1】戏马台:项羽观看士卒操练兵马的地方。 【2】画眉人:西汉张敞替妾子画眉，喻夫妻感情好。 【3】燕子楼:唐张愔爱妾关盼盼在张愔去世后独居燕子楼，历十余年不嫁。 24、下列对两首词的理解和赏析，的一项是( ) A.“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“扬州”，两首词首句皆扣题而起，和柳永的《望海潮》首句有同样的效果。 B.萨词上阕“想”以下几句刻画了项羽由盛到衰的转变;姜词上阕“自”以下几句描绘了金兵入侵后扬州的衰败。 C.“画眉人远，燕子楼空”和“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”都以爱情故事为典故，暗示历史风流终为陈迹。 D.萨词中“人生百年如寄”表明人生如匆匆过客般短暂，姜词以疑问句结尾，自然移情入景，今昔对比，催人泪下。 25、萨词中写到的“禾黍”和姜词序中写到的“黍离”是同一典故，出自《诗经》“周大夫过故宗庙宫室，尽为禾黍”。请根据词的内容，分析这一典故表达的不同情感 26、毛泽东评价萨都刺的这首词“初看低沉，实则深沉”，请结合《木兰花慢·彭城怀古》中的相关意象谈谈你的理解。 （三）、默写题:（6分） 27、补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）借“五丁开山”神话渲染蜀道神奇来历以增添浪漫主义色彩的两句是： ， 。 （2）《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是： ， 。 （3）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， 。 （4）《望海潮》（东南形胜）词中写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“ ， ， 。 ” （5）《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句： ， 。 （6）杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色;姜夔的《扬州慢》中说“ ， ， ”写出了一派冷清沉寂的景象。 三、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下题。 材料一 当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。 儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹。然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》……构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，一阕谓之一遍。盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续；可歌可舞；想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，从而不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束；是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风歌》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 材料二 在远古，南方文化发育迟于北方，荆楚曾长期遭受华夏文明的歧视与征伐。第一部诗歌总集《诗经》未采录楚风，原因或许就在这里。至战国末期，楚文化已相当发达，形成与北方并驾齐驱之势，但文化边界却仍是清晰的。《诗经》记录了黄河流域的文明形态。在《诗经》里，不论是庙堂颂歌，还是田野风咏，都情感质朴，缺少想象。而这时的楚地却仍是神话的沃野。 屈原创立的楚辞形式上与《诗经》迥异，句式、篇幅不拘长短，随物赋形，曲尽幽情，诗的表现力得到极大解放。《离骚》是中国乃至世界文学史上最早最辉煌的抒情诗篇之一，亦成为中国文学的重要源头。从此《诗经》《离骚》并峙，进而“风骚”并称，成为文学的代名词。 在华夏文明走向成熟的春秋战国时期，思潮激荡且主流已显。这一大潮中的楚文化却仍保持青春气象，狂热，纯洁，生猛，并具原始气息。屈原是这一文化的集大成者，又是它的极端代表。屈原的横空出世，标志着中国文学自觉时代的到来。 屈原陷入困境，导源于楚国陷入困境。六国从未有过真正成功的合纵，秦国的连横动作却每每奏效，楚国很快就面临着风声鹤唳的局面。天下大势，屈原看得分明，他始终力主联齐抗秦。他屡次出使齐国，都是为了同一目的。可是他的主张与奋斗却一再受挫，楚国逐步陷入为秦摆布的状态。屈原亦渐被疏远，直至被流放。楚怀王三十年（前299年），怀王应邀赴武关会盟，却为秦扣押，三年后客死异国。楚顷襄王二十一年（前278年），秦将白起攻破郢都。于是，屈原绝望，赋《怀沙》，投汨罗江自沉。 春秋战国之诸子百家，早就认可天下必将重新归于一统，形成“新天下”。天下重于国家，是诸子的共识。到战国时，“邦无定土，士无定主”，客卿制盛行，纵横家走俏，朝秦暮楚竟无关人的品质评价。士子们有空前的活动空间。但在这样一个爱国感情相对稀薄的时代，屈原却把自己与楚国的命运紧紧绑在一起。 不断有后人发问：凭屈原的才能，何国不容？何不弃楚而去？屈原不是不明白，而是做不到。屈原并非不认可诸子的天下观，但天下即使不是由楚来统一，也至少要长久保存楚国，这是屈原政治、思想、情感的底线。他融合吸收以儒为主的诸子思想，称道尧舜禹汤，主张仁政，其主导思想是北方的，情感文化却是南方楚国的。作为楚国贵族，世代与国家关联极深，而他本人一度成为政坛中心人物。这一切决定了屈原自觉地把个人命运与祖国命运绑在一起。楚国如为人吞灭，在他是不能接受的。举目天下，无处能给屈原安身立命之感。不是天下不能，是他不能。屈原之乡，是广袤的遍生橘树的楚国。葬自己于楚国水土，是屈原最终只能做的事。 （摘编自夏立君《屈原：第一个独唱的灵魂》） 28.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.《诗经》中从未出现“怪力乱神”的踪迹，说明与以屈原为代表的南国文化比，儒家更强调理性和人伦秩序。 B.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，想象奇特、浪漫。 C.屈原创立的楚辞句式、篇幅不拘长短，有助于使诗歌的表现力得到解放。 D.春秋战国时期，天下重于国家成为诸子百家的共识，因此“邦无定土，士无定主”，客卿制盛行，纵横家走俏，朝秦暮楚竟无关人的品质评价。 29.根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) A.无论是在物质生活方面还是在意识形态领域，中国北方都逐渐突破礼仪旧制，理性精神也逐步战胜巫术宗教。 B.楚辞不像“诗教”之类有那么多的道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 C.第一部诗歌总集《诗经》未采录楚风的原因是当时的楚文化不受重视。 D.楚怀王应邀赴武关会盟是为了联齐抗秦，所以被秦国扣押，最后客死异国。 30.下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是( ) A.为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 B.坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 C.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 D.麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 31.简要分析材料一的论证思路。 32.结合材料，分析屈原“不弃楚而去”的原因。 四.语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展，为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。 《诗经》中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从________相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。《离骚》中主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿________也不苟延残喘，长太息掩涕，袁民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势，________，渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗，五柳先生宁归隐山林也不与官员________，如羁鸟、池鱼一般回归山林，实现“性本爱丘山”的夙愿。 33．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．黄发垂髫客死 慨当以慷 同流合污 B．总角之宴溘死 慨当以慷 同流合污 C．总角之宴客死 慷慨陈词 随波逐流 D．黄发垂髫溘死 慷慨陈词 随波逐流 34．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术讲成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。 B．诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。 C．诗人们围绕着诗歌内容这个中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。 D．诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。 35．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A．指如削葱根，口如含朱丹。 B．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 C．连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 D．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 |
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