听说过《不足歌》又名《十不足》吗？听说过“乐圣朱载堉①”这名字吗？他可是明代赫赫有名的布衣王子!，他贵为郑恭王嗣子。是明朝仁宗皇帝朱高炽的第六代孙。在他出生时，西方的天空已被文艺复兴的烈火，烧得满天通红，在同年代的中国，科学与文化，却仍处在步履蹒跚的踏步中。  本文章带您一起去认识一下，这位中原名流，誉为“乐圣”的朱载堉，他是位杰出的自然科学家、音乐艺术家，其成就，已达明代自然、艺术科学之巅峰，就是这位誉满欧洲的巨人，其晚年隐居于山水、乡间，融于民间音乐及乡土文化之中。  当你漫游在“河南省焦作市沁阳市朱载堉纪念馆”，在那里，可聆听、欣赏到，馆内工作人员所演奏的《郑王词曲（节选）》。词曲里有宫廷的高雅，有民间的闲适，唯独没有激烈的冲撞，但分明又听出了“乐圣”心中跌宕起伏的激荡，此乃别有韵味。  明·嘉靖十五年（1536）年朱载堉出生于河南省怀庆府河内县，这位明太祖九世孙、明朝郑藩第五代世子。朱载堉深受父亲郑恭王修德讲学、布衣蔬食、能书能文、折节下士的影响，自幼俭朴敦本，聪颖好学。早年即从外舅祖何瑭学习天文、算术等学问，因不平其父获罪被关，筑室独处十九年，直到隆庆元年（1567）年，其父被赦免，他才愿意入宫。万历十九年（1591）年，郑王朱厚烷去世，作为长子的朱载堉本该继承王位，他却七疏让国，辞爵归里，潜心著书。在漠落坎坷19年的漫长岁月里，朱载堉拜结贤哲，出入俗理，以追逐日月的精神，专心攻读音律、历算，并开拓了边缘学科的广阔领域。 朱载堉越祖规，破故习，注重实践和实验，一生刻苦求真，呕心沥血，共完成《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑》、《嘉量算经》、《律吕精义》、《律历融通》、《算学新说》、《瑟谱》等。载堉的成就震撼世界，中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。因此，朱载堉和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”。
嘉靖二十四年（1545年），年仅10岁的载堉就攻读《尚书盘庚》等史书，并封为世子，成为郑王的继承人。 朱载堉虽然贵为郑藩王子，但他的生活道路并不平坦，这与他父亲朱厚烷的经历有关。朱厚烷是明仁宗朱高炽的第五世孙，袭父封爵，贵为郑恭王。他生活朴素，为人刚直，朱厚烷被囚禁时，朱载堉刚十五岁，他痛恨，父非罪而筑出室宫门外，席藁独处者十九年。后厚烷还邸，始入宫，朱厚烷冤案平反，次年，朱载堉结束了“席藁独处”的生活，重回宫中。  据《明史·艺文志》载：朱载堉的一生共著有《乐律全书》四十卷、《嘉量算经》三卷、《律历融通》四卷、《音义》一卷、《万年历》一卷、《万年历备考》二卷、《历学新说》二卷等（戴念祖先生在其《朱载堉——明代的科学和艺术巨星》一书中说《明史》记载有误，《律历融通》、《音义》等书均包含在《乐律全书》之中），内容涉及音乐、天文、历法、数学、舞蹈、文学等，是一个可以与李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客齐名的重量级科学家，同时也是一位大百科全书式的学者。在他多达百万字的著述中，尤以《乐律全书》最为著名。  在《朱载堉———明代的科学和艺术巨星》中，戴念祖先生引用了德国物理学家赫尔姆霍茨的一段话：“在中国人中，据说有一个王子叫载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的发明的造就当代音乐。”朱载堉在文艺上的最大贡献，就是他创建了十二平均律。此理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器上，包括钢琴 ，故朱载堉被誉为“钢琴理论的鼻祖”。  下面品味，这位被世人誉为让国高风的“布衣王子”，他的《不足歌》，就能理解、懂得他，如瞻天庭之高的内心境界。 《不足歌》 明·朱载育 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣； 衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻； 娶得美妻生下子，恨无田地少根基； 良田置的多广阔，出门又嫌少马骑； 槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺； 七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣； 一品当朝为宰相，还想山河夺帝基； 心满意足为天子，又想长生不老期； 一旦求得长生药，再跟上帝论高低。 不足不足不知足，人生人生奈若何？ 若要世人心满足，除非南柯一梦兮。  注： 1.朱载堉（1536—1611），字伯勤，号句曲山人、山阳酒狂仙客，又号狂生，河南怀庆府河内县（今沁阳市）人，朱明皇族嫡亲，明仁宗朱高炽第六代孙。 |
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