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子贡称赞孔子学识高深，认为孔子的思想平凡而伟大，看似是平常的话，内涵却极其丰富，非一般人所能领悟。
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”仞（rèn）：古时有高七尺、八尺之说，实以一人之高为仞。叔孙武叔在朝中对大夫们说：“子贡比仲尼有贤德。”子服景伯把这话告诉给子贡。子贡说：“就用围墙作比喻吧，我家围墙只有齐肩高，站在墙外就能看到家里的好东西。我先生的围墙有几仞高，找不到大门走进去，就看不见里面庙堂的雄美、房舍的富丽。能找到大门的人或许很少吧。所以叔孙武叔这样说，不也很自然吗？”鲁国的大夫叔孙武叔在朝中告诉其他大夫，“子贡贤于仲尼”。子服景伯同样也是鲁国大夫，就将叔孙武叔说的话告诉子贡。子贡没有直接反驳，而是巧妙地以“宫墙”为喻，说自己远不及孔子。据《论衡·讲瑞》载：“子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子。当一年二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。”对于高深的学说，无人可一眼望尽。子贡在初入孔门时，曾认为自己比孔子强。随着时间的推移，子贡对孔子的了解由浅到深，才逐步认识到孔子学说的博大精深。《论语·公冶长》里子贡曾说，“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”先生孔子的文章包括其行为、礼仪、言语等，都能看得见、摸得着、听得到，但先生的高深心性和圣人之道，一般人就很难理解、体会。子贡语言善巧，耐人寻味。他以“宫墙”为喻，一方面说明自家的“宫墙”不高，自己和先生相差甚远，以此称赞孔子学识高深；另一方面叔孙武叔觉得子贡的“宫墙”很高，正体现叔孙武叔之流的眼界不高，根本无法窥见孔子之道。程树德《论语集释》引元陈栎《四书发明》曰：“贤人之道卑浅易见，圣人之道高深难知，此子贡以墙室取譬之意也。”孔子故里曲阜有“万仞宫墙”，就是取名于此。
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