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常说气的强盛在于它流动的过程中，但剩余部分仍然会有停留的地方；即使是零散分布，其深处也仍然会有聚集的地方。比如高垅之地，地势起落有雌雄之分，有的离开有的停留，每个地方都有其独特的作用，一处地方就可以充分发挥其力量。 而好的龙脉大多是从腰部落下，然后像树枝蔓叶一样分布在数十里之间，或者形成城郭、朝山、官曜、禽鬼、捍门、华表、罗星之类的形态，这些都是本身自带的无法人为制造。气既然已经流动，而其余的部分并非只有停留，只是应当寻求其聚集的地方，并且使它不消散罢了。  平支的龙脉，大山跌落到平原，四周广阔空旷，其形成的城郭也不过高过数尺而已，而且离穴位很远朝山只有一点。在云霭之外，人们往往会嫌弃八面来风没有遮蔽，但又哪里知道支垅之气虽然隐约零散，但是其深处仍然有聚集的地方，只要有横向的水流拦截，使它有停留的地方就可以了。这说的就是支垅之气强盛的情况。  所以隐藏在干涸燥热地方的气适宜深埋，隐藏在平坦之地的气适宜浅埋。接下来说说垅和支。 ·高垅之地属于阴的象征，气在内强大刚硬而下沉，所以干涸燥热的地方应当深埋。 ·平支之地属于阳的象征，气在外柔弱轻浮而上升，所以平坦的地方应当浅葬。  经书上说：深浅得当风水自然就形成了。高垅之地的埋葬深藏而不显露，所以要深取其沉下的气。平支之地的埋葬显露而不隐藏，所以要浅取其浮起的气。所谓的'得乘'是说所埋葬的棺木能够乘其生气。深浅通常多用九星白法来确定尺寸，这是错误的，不如只依照金银炉底来寻求更为得当。 阴阳之气，嘘吐就成为风，上升就成为云，下降就成为雨，在地下运行就成为生气。阴阳之气就是地中的生气，所以嘘吐成为风，上升成为云，下降成为雨。所有用来确定天地位置孕育万物的，都是这种气。这大概就是所说的埋葬要乘生气的原因，能产生也能消灭的都是这种气。埋葬得法就成为生气；违背方法就成为杀气。比如所谓的加减、饶借、吞吐、浮沉之类的，都应当依照方法来进行剪裁，才不至于有撞杀、冲刑、破腮、翻斗的祸患。  土地是气的载体，有土才有气；气是水的母亲，有气才有水。气本来没有形体，借助土作为形体，因为有土才知道有这种气；水本来没有母亲，借助气作为母亲，因为有气才知道有这种水。  五行中以天一生水，水是从哪里产生的？产生水的是金，而生金的是土。土中蕴藏着金，没有形体但是有其气。干气蕴藏在坤内，隐藏着还没有显现，等到生水的时候，它的征兆才开始萌发。说气是水之母，就是干金之气。世人没有探究本源，只是看到所见到的水而已，所以就认为水是天地的开始，这是通晓但不精深的看法。  可以用城市规划建设来举例，在进行城市规划时，需要考虑地形地势和气流的影响。比如在高城之地建设，可能需要注意气流的下沉和聚集，避免气流过于强劲对建筑物和居民造成不利影响。而在平支之地建设，要考虑气流的轻浮和上升，合理利用自然风来改善通风和散热。  在水利工程中，也可以根据气与水的关系来进行设计和管理，了解水源的产生和流动机制，合理利用水资源，避免浪费和破坏。 总的来说，深入理解气与土地、水之间的关系，对于生活和环境都有着重要的意义。只有在实践中不断探索和应用，才能更好地利用自然资源，创造更美好的生活环境。 |
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