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杨秀清逼封万岁事件作为天京事变的导火索，仅从表面上看，此时在杨秀清统筹指挥下，太平军刚取得了破江南江北大营的大胜利，这让本就大权独揽、威望无二的杨秀清于声望更上一层，洪秀全在杨秀清的功绩和天父下凡的威严下本就是半个傀儡，逼封万岁也理所当然的被视作杨秀清欲取而代之的举动。简单来看，逼封万岁确实如此，但近代史料繁多，在看到足够多的史料后，就能探究出许多其他的东西。
杨秀清逼封万岁 太平天国的“万岁”是什么？太平天国的体制与中国传统封建官僚制度大有不同，在太平天国，他们只承认上帝才是"皇帝"，至于人间统治者，中国历代的君主都被太平天国贬低为"侯"，而天国内部最高的也只能是"王"。即是说太平天国体制中，洪秀全这个"天王"和杨秀清等人的东西南北翼五王本质上都是"王"，天王不像皇帝那样至高无上。
杨秀清 同时，太平天国的"万岁"与传统观念代指最高统治者的"万岁"同样有所不同，从天王万岁、东王九千岁再到翼王五千岁，这个排行参照标准是"家庭地位"而非官职，洪秀全称为上帝次子，冯云山为三子，杨秀清为四子等等，洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵、石达开、韦昌辉等人全部都跟上帝有亲缘关系，他们是一个"上帝家庭"，万岁到五千岁的排行是家庭地位排行。在这种特殊的体制下，逼封万岁未见得等价于谋朝篡位，事实上在太平天国天王玉玺上写的是： 天父上帝 天兄基督 天王洪日 主王舆笃 救世幼主 真王贵福 八位万岁 永锡天禄 永定乾坤 恩辑和睦
太平天国天王玉玺 太平天国的体制下拥有八位万岁，关于这八位万岁指的是谁，天父基督、天兄耶稣、天王洪日（洪秀全）、救世幼王（洪秀全之子）这四个是确认的，至于其余四位万岁，一般认为是杨秀清、萧朝贵、洪天光、洪天明。换句话东王杨秀清的这个万岁，太平天国官方一直是承认的。 逼封万岁一说的疑点杨秀清逼封万岁之说见于《李秀成自述》以及当时太平天国治下一些文人的笔记，关于这些史料的可信度，这些写笔记的文人没一个能接触太平天国政治核心，甚至这些人都不在南京，他们在笔记中却把逼封万岁的细节都写得栩栩如生，如此殊为可疑。当然，李秀成不同，作为太平天国后期最高层成员之一，他的话是很有参考价值的。
李秀成的话中明确提到了杨秀清逼迫洪秀全，但同样有一点问题在于，李秀成在天京事变发生前后并不在天京城内，他在镇江、句容一线作战，而李秀成此时级别同样距离天平天国最高层较远，他同样是通过他人的传说了解此事。
李秀成 那么关于杨秀清此事还有无更加一手的记录？还真有，那就是石达开的供词：
石达开是天京事变的直接参与者，诛杀杨秀清一事，石达开同样也是投了赞成一票，但值得注意的是，石达开的供词中，完全没有提及杨秀清逼封之事，他说的是"洪秀全不许，转加杨秀清伪号"。石达开不提杨秀清逼封一事有两种可能，一是石达开痛恨杀害他全家的韦昌辉，为此他在供词中也将整个天京事变的责任都说成是韦昌辉嫉妒杨秀清。二是并无杨秀清逼封之事，所谓逼封实质上是洪秀全、韦昌辉二人在诛杨之后给他罗织的罪名！
洪秀全 这两种可能都有支持的证据，第一种是考虑到石达开对仇人憎恨，对于第二种，首先现存的天父圣旨中，并无杨秀清借天父上身要求加封万岁的一幕，当然也不能排除是天父圣旨残缺的原因。其次天京事变之前，固然杨秀清可能在破江南江北大营之后更加膨胀，但他自己不会不清楚一件事，那就是他的势力其实已经大不如前。 杨秀清能够成为太平天国实质上的掌权者，既靠的是东王、正军师、天父代言人这三个身份，同时也是源于对他起制衡作用的冯云山、萧朝贵的战死，二人战死的时间点，恰好是只有杨秀清有足够的能力与威望去接管二人权力，韦昌辉与石达开威望不足，洪秀全则是个人才干不够，这两人之死造成的权力真空也就落入杨秀清之手。这之后杨秀清的势力达到巅峰，以致于访问天京的英国人在天京接触到的将领都是在宣扬杨秀清的德威，英国人回去之后报告中甚至质疑"至于像太平王（洪秀全）这样一个人是否真的存在，仍是很值得怀疑的一件事"。 杨秀清一度拥有如此势力，但事无常定，"逼封万岁"时的杨秀清势力已经遭受了两次重大打击。先是北伐部队的全军覆没，后是石达开的崛起。
太平军北伐 太平军北伐的主将李开芳与林凤祥是杨秀清的嫡系，所带军队更是太平军的精锐，这支精锐之师，在不到六个月的时间内一路攻到天津，使得京师震动，但在北伐军出师不久，天京就遭清军江南江北两大营围困，这导致北伐军迟迟无法能得到天京方面的支援部队，最终北伐军全军覆没。 正所谓祸不单行，在北伐军覆没的同时，杨秀清派出的西征军也作战不利。西征军面对曾国藩的湘军，一败于湘潭，二败于城陵矶，甚至被湘军逐出湖南，随后武昌失陷，一路大败一直退守至湖口，湘军甚至大有直捣天京之势。 原本，杨秀清对可能威胁自己地位的韦昌辉、石达开二人的防范意识极重，尤其韦昌辉基本就被杨秀清限制在天京城内，从来得不到领兵的真正机会。杨秀清对石达开排挤稍轻，但石达开挂帅西征之初也仅仅只是挂名主帅。
太平军西征 西征军前期连续失利给了石达开崛起的机会，杨秀清迫于时局压力给了石达开实权，石达开先是取得湖口大捷，遏制住了湘军的嚣张气焰；随后收复武汉更开辟了江西战场，截止1856 年的上半年，他已然夺取了江西的七府五十六县，若非杨秀清调石达开回天京，曾国藩便要被困死于南昌。石达开将江西化作了自己势力的基本盘，自行安排手下诸将分守各处，纵然是杨秀清通过东西战场调动的方式遏制石达开势力发展，作用却也不大，石达开在回天京前任命岳父黄玉昆代自己主持江西事务，杨秀清完全无力插手。
石达开 杨秀清对自己的势力大不如前的情况不会不知，在现存的最后一道天父圣旨中，看到的不是杨秀清的嚣张而是恐慌。
杨秀清看到，自己势力衰弱后满朝文武逐渐走向自己的对立面，这种情况下杨秀清如何有资本向洪秀全"逼封"？如果当真如石达开的供词，不存在杨秀清的"逼封"，那逼封万岁之事就很可能是洪秀全为杀杨秀清而刻意传播的谣言，而后来为化解天京事变带来的政治危机，杨秀清被平反，他的这个"万岁"反倒又得到了官方承认，甚至被刻到玉玺上。 当然这只能作为一种猜测，本文并不敢对逼封万岁一事下肯定性的结论，但有一点，逼封万岁无论真假，杨秀清绝非是想利用此事真正的谋朝篡位，一是他已经不具备这种实力，二是杨秀清甚至在天京事变前把自己同族兄弟杨辅清、杨义清派到江西作战，谋朝篡位者岂有事到临头，反而分散兵力的道理。
天京事变 |
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