中华文明“多元一体”究竟该如何理解? 扬州市新华中学 练恒军 《中外历史纲要(上)》在第一单元两处提到了“中华文明多元一体”: 但是教材和教参对于何为“多元一体”并没有详细的解释。 针对中国文化起源于黄河流域的一元说的传统认识,苏秉琦先生提出了中国文化起源和发展的“多元说”,形象的说法是“满天星斗”。 他认为: “过去有一种看法,认为黄河流域是中华民族的摇篮,我国的民族文化先从这里发展起来,然后向四处扩展;其他地区的文化比较落后,只是在它的影响下才得以发展。这种看法是不全面的。……在同一时期内,其他地区的古代文化也以各自的特点和途径在发展着。各地发现的考古材料越来越多地证明了这一点。同时,影响总是相互的,中原给各地以影响;各地也给中原以影响。” 苏秉琦先生在他的《中国文明起源新探》一书里,他用考古学文化区系类型学理论,将中国古文明的起源概括为六大区系: (1)以燕山南北长城地带为重心的北方; (2)以山东为中心的东方; (3)以关中(陕西)、晋南、豫西为中心的中原; (4)以环太湖为中心的东南部; (5)以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部; (6)以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方。 六大区系各具特点又相互影响,反映了中华文明起源的“多元性”。 20世纪80年代中期,北京大学教授严文明提出史前中国文化有着“重瓣花朵式”的以中原为中心的“多元一体”格局。 严文明教授也将我国新石器时代文化划分为六个文化区,分别是:中原文化区、山东文化区、甘青文化区、燕辽文化区、长江中游文化区和江浙文化区。 他认为,这几个文化区的发展是不平衡的、分层次的——中原文化区是花心,是第一个层次;其他五个文化区围绕着中原文化区,是第二个层次,是花瓣;在这五个文化区之外还有很多其他文化,则属于第三个层次。 严文明主编的《中华文化史》指出,各文化区有自己的特色,同时又有不同程度的联系。这几大文化区或地方文明相互间如此之近,关系如此之密切,存在千丝万缕的联系,也一直存在互动关系。如果放宽视野,还把它们视为一个整体,文化和不同族群之间交流与融合则一刻也没有停止过,以中原地区为中心全方位地交流,形成一股强大的向心力和凝聚力,促进着不同族群间的理解与认同,推动着多元文化和社会一体化趋势的发展。 综上,中华文明“多元一体”是指各个地区都有自己的起源和早期发展的过程,呈现出多元格局;同时,各个地区在长期交流互动中相互促进、取长补短、兼收并蓄,从而形成了文化共同体。 参考文献: 甘阳 主编《新雅中国史八讲》 赵辉《多元一体:一个关于中华文明特征的根本认识》 王巍《中国考古学百年史》 韩建业《中华文明的起源》 葛剑雄《黄河与中华文明》 王巍《从考古发现看中华文明的起源》 李新伟《“多元一体”概念在中华文明探源中的应用》 严文明《中国史前文化的统一性与多样性》 苏秉琦《中国文明起源新探》 严文明等主编《中华文化史》 |
|