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1987年在二里头遗址出土的三足铜鼎。这是我国目前发现年代最早的青铜鼎器，被誉为“华夏第一鼎”。 1992年在二里头遗址出土的镶嵌有数百颗绿松石的兽面铜牌。 1963年在二里头遗址出土的乳钉纹青铜爵。 一名工作人员在考古工作队陈列室工作。 考古工作人员在二里头遗址2号宫殿基址区进行保护性发掘。 工作人员在二里头遗址2号宫殿区始建于二里头文化四期的大型建筑基址工作。 《中国夏商王国文明与方国文明试论》 佟柱臣《考古》1991年第11期第1003~1018页 本文认为中国古代文明可分为在农业经济基础上产生的和在畜牧经济基础上产生的两种，前者如夏商王国及蜀、越、巴等方国文明，后者如匈奴、契丹和女真等少数民族。本文将文明出现的标志定为:1.出现在金属时代;2.出现了都邑和最高权力机构;3.出现了独立的手工业;4.出现了文字。然后以此四条标准分别论证了以上王国、方国和少数民族已进入了文明时代。 作者认为二里头文化从一期到四期都应属夏文化，从二里头文化三、四期的青铜器已很发达看，不能认为二里头文化早期没有进入青铜时代。内蒙古敖汉旗大甸子夏家店下层文化所出陶爵与二里头文化的铜爵非常相似，其黄、朱两色彩绘成的云雷纹、兽面纹又为商代铜器花纹的祖型，并出现了青铜杖首和铜耳环、金耳环，说明它可能是夏的一个方国，且已进入了文明社会。商代的早、中、晚期都邑分别是偃师尸乡沟商城、郑州商城和殷墟，它们在各方面都较夏代有了进一步的发展。四川广汉三星堆文化应是商的方国—蜀国，江西清江吴城遗址可能是商的方国一越国，四川巴县冬笋坝文化应是舂秋时期周的一个方国，它们都已进人了文明时代。匈奴、契丹和女真等少数民族进入文明的时代不是青铜时代，而是铁器时代。 作者还强调:文明多半是从农业经济基础上产生的，也有从畜牧经济基础上产生的，但是没有从狩猎经济基础上产生的实例;方国及少数民族的文明都有赖中原王国文明的影响而得以促进，而王国文明也赖方国文明而璀璨，故文明产生的地域是辽阔的;文明产生的年代也是漫长的，不能认为只有一个时代，才符合我国历史的实际。 《从多元起源到一体结构的演进律则—一兼论中华民族凝聚力的考古文化渊源》 覃德清《东南文化》1993年第1期第22~29页 本文论述了中华文化萌芽期由北方文化区、中原文化区、青藏文化区、南方文化区四大板块及其彼此密切关联、相互交融所构成的多元一体结构特征。认为中国各文化区在独立起源、发展之后，又有居住在中原地区的华夏族作为各民族各地区文化相互影响、相互交流和涵化的中心，最后形成一体化的结构。在“一体结构”形成之前，中原文化区、北方文化区、南方文化区、青藏文化区，几乎都处于相同的进化阶段上，“没有一个始终处在领先地位的核心”。各地区的文化得以自由地发展。以东胡族为主体的北方民族创造了红山文化，南方的百越族及其先民创造了河姆渡文化，东夷族创造了大汶口一龙山文化，巴蜀族创造了巴蜀文化，与华夏族创造的仰韶文化相并列。每个民族都为中华文化整体做出了不可替代的奉献，奠定了各自在中华文化整体结构中的历史地位和多元的文化格局，形成独立起源、共同发展、群芳竞艳的中华文化发轫期的多元结构特征。到了距今3000年左右，中华文化跨入文明的门槛时，中原文化逐渐取得了主导地位，拥有强大的辐射力和涵化功能，对“一体结构”的形成起到了巨大的推动作用。总之，作者认为“多元一体”是隐藏在中华民族纷繁复杂的文化现象当中的亘古不变的主要结构特征。纵观中华文化发展的历史，“多元一体”结构一直支配着中华民族文化发展的全过程。 |
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