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庄子《达生》：达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。养形必先之以物，物有馀而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。本段大意：通达生命真谛，就是不求生命没有的，不求生命无可奈何的，这就是修身养性，。修身首先有财物，物质富足但不一定能修好身；养性离不开修身，修好身而不一定能养好性。养好了性不能拒绝，养性不足也不能强留，可悲的是，世人认为修身足够养性，实际上修身不足以养性，那么还能做些什么呢？不足以养性又不能不做些什么，这是免不了的事。庄子本篇说的“达生”，意思就是通达生命本质，我觉得换个通俗说法，就是“修身养性”。修身除了修养身体，还包括更加重要的修养品行，知书达理，情绪稳定，行为适当，人际和谐，适应变化。养性是涵养心性，回归自然本性，达到初心水平，成为一个活得通透的人，本质就是认知合理，修炼个人三观。现实生活需要三部曲：物质、修身、养性。也就是物质保证，情绪稳定，天道认知。庄子为此进行论证，修身养性离不开物质，但不是物质丰富了，就可以精神世界富足，这个辩证思维把人们误解打破。接着又分析，养性离不开修身，天道认知离不开生活实践，但不是修身到位了就可以养性到位，这是必要非充分条件。最后指出，养性这个事情，天道这个事儿，做到了不能拒绝，做不到不能强求。如果把修身比作德行，养性比作天道，修身养性就是通过不间断的德行训练，努力认知天道规律，类似实践出真知。天道规律作为通达生命真谛的标志，是人生最高认知品质，显然很多人知道做不到，甚至好多人一辈子都无法知道，这是无可奈何的事情。庄子对于这一点是非常清楚的。庄子关于通达生命的逻辑，就是修身养性的逻辑，是物质和精神的辩证关系。物质是精神前提，身体是心灵载体，先有物质保证，再有精神自由，做到精神自由首先是修身，也就是情绪稳定，才有可能通透养性，也就是认知合理。当然，这个认知合理就是天道规律，是我们反复说明的对立统一哲学规律，是辩证思维。
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