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五十步笑百步

梁惠王¹曰：“寡人²之于³国也，尽心焉耳矣⁴。河内⁵凶⁶，则移其民于河东⁷，移其粟⁸于河内。河东凶亦然⁹。察邻国之政，无如¹⁰寡人之用心者。邻国之民不加少¹¹，寡人之民不加多，何也¹²？”

孟子对¹³曰：“王好¹⁴战，请¹⁵以战喻。填¹⁶然鼓之¹⁷，兵¹⁸刃既接，弃甲曳(yè)兵¹⁹而走²⁰，或²¹百步而后止，或五十步而后止。以²²五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直²³不百步耳²⁴，是²⁵亦走也。”——《梁惠王上》

【注释】

1.梁惠王：战国时期魏国的魏惠王，惠是谥号。魏国后来迁都大梁，所以叫梁惠王。

2.寡人：国君对自己的谦称。

3.于：对于。

4.焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。

5.河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。

6.凶：荒年。

7.河东：黄河以东的地方。

8.粟：谷子，这里指粮食。

9.然：这样。

10.无如：没有像。

11.加少：更少。加，副词，更、再。

12.何也：为什么呢？

13.对：回答。

14.好：喜欢。

15.请：请让我做某事。

16.填然：形容鼓声。

17.鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，击鼓。

18.兵：兵器、武器。

19.弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，拖着。

20.走：跑，这里指逃跑。

21.或：有的，有的人。

22.以：凭借。

23.直：只不过。

24.耳：罢了。

25.是：这，指 “五十步而后止”。

【译文】

梁惠王说：“我对于国家，已经尽心尽力了。河内陆区遇到灾荒，就把那里的老百姓迁移到河东，把河东的粮食转移到河内。河东遇到饥荒也是这样。看看邻国的政治，没有比我更用心的。邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，请让我用战争做比喻。咚咚地敲响战鼓，兵刃相交，扔掉盔甲拖着武器就逃跑，有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，怎么样？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑。”

顾左右而言他

孟子谓齐宣王曰¹：“王之臣有托其妻子²于其友而之³楚游⁴者。比⁵其反⁶也，则冻馁(něi)⁷其妻子。则如之何⁸？”

王曰：“弃⁹之。”

曰：“士师¹⁰不能治士¹¹，则如之何？”

王曰：“已¹²之。”

曰：“四境之内不治，则如之何？”

王顾¹³左右¹⁴而言¹⁵他。——《梁惠王下》

【注释】

1.谓……曰：对……说。

2.妻子：妻子儿女。

3.之：往，到。

4.游：游玩。

5.比：等到。

6.反：同“返”。

7.馁：饥饿，使动用法。

8.如之何：怎么办。

9.弃：抛弃。这里指抛弃朋友，和他绝交。

11.士师：古代执掌禁令刑狱的官名。

12.士：这里指士师的手下人。

13.已：停止。这里指罢免。

14.顾：看。

15.左右：旁边。

16.言：说。

【译文】

孟子对齐宣王说：“大王的臣子中有一个将妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己到楚国去游历了。等到他回来，他的朋友使他的妻子儿女挨饿、受冻。怎么办呢？”

齐宣王说：“和他绝交。”

孟子说：“士师不能管理好他的下属，怎么办呢？”

齐宣王说：“罢免他。”

孟子说：“整个国家不能治理好，怎么办呢？”

齐宣王看看旁边说其他的事情了。

揠苗助长

宋人有闵(mǐn)¹其苗之不长而揠(yà)²之者，芒芒然³归，谓其人⁴曰：“今日病⁵矣，予⁶助苗长矣。”其子趋⁷而往视之，苗则槁(gǎo)⁸矣。天下之⁹不助苗长者寡¹⁰矣。以为无益¹¹而舍¹²之者，不耘(yún)苗¹³者也。助之长者，揠苗者也，非徒¹⁴无益，而又害之。——《公孙丑上》

【注释】

1.闵：同“悯”，担心，忧虑。

2.揠：拔。

3.芒芒然：同“茫茫然”，疲惫不堪，很疲劳的样子。“芒”同“茫”。

4.其人：他家里的人。

5.病：疲劳，困苦，精疲力尽。

6.予：我，第一人称代词。

7.趋：小步快走。

8.槁：草木干枯，枯萎。

9.之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。

10.寡：少。

11.益：好处。

12.舍：舍弃，放弃。

13.耘苗：给苗锄草。

14.非徒：不但。徒，只是。

【译文】

宋国有一个担心他的禾苗不长高就拔高它的人，非常疲惫地回到家，对家里人说：“今天太累了啊，我帮助禾苗长高了。”他的儿子跑着到田里看禾苗，禾苗已经枯萎了。天下不帮助禾苗生长的太少了。认为培育禾苗没有好处而放弃的，是不给禾苗锄草的人。帮助禾苗长高的，是拔苗的人，不但没有好处，反而损害了它。

日攘一鸡

今有人日¹攘(rǎng)²其邻之鸡者。或³告之曰：“是⁴非⁵君子⁶之道⁷。”曰：“请⁸损⁹之，月¹⁰攘一鸡，以¹¹待来年¹²，然后已¹³。”如¹⁴知其非义¹⁵，斯¹⁶速已矣，何¹⁷待来年？——《滕文公下》

【注释】

1.日：每天。

2.攘：偷，盗窃。

3.或：有人，有的人。

4.是：这。

5.非：不是。

6.君子：有学问有修养、品德高尚的人。

7.道：行为，做法。

8.请：请让我。请你允许我做某事。

9.损：减少。

10.月：每月。

11.以：来。

12.来年：明年。

13.已：停止。

14.如：如果。

15.义：正义。

16.斯：这。

17.何：为什么。

【译文】

现在有一个每天都要偷邻居家的一只鸡的人。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”那个人说：“请让我减少它，每个月偷一只鸡，来等到明年，这之后我就停止（偷鸡）了。”如果知道这样做不是正义的，这就应该快点停止，为什么还要等到明年呢?

学弈¹

弈秋²，通国³之善⁴弈者也⁵。使⁶弈秋诲⁷两人弈，其⁸一人专心致志，惟弈秋之为听⁹。一人虽听之，一心以为¹⁰有鸿鹄¹¹将至¹²，思¹³援¹⁴弓缴(zhuó)¹⁵而射之，虽与¹⁶之俱学，弗若¹⁷之矣。为¹⁸是其智弗若与¹⁹？曰：非然²⁰也。——《孟子 告子上》

【注释】

1.弈：下棋。（围棋）。相传五帝之一的尧有个儿子叫丹朱，尧觉得他能力不够，不能把天下托付给他，就发明了围棋，想让他变得沉静一些，聪明一些。后来，丹朱成了围棋的始祖，传说是第一高手。围棋古时候称“弈”，也称为“手谈”等，属琴棋书画四艺之一。

2.弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。古人会把职业和人名连在一起，比如庖丁是叫丁的厨师。师旷是叫旷的乐师等。

3.通国：全国。通：全。

4.善：善于，擅长。

5.者也：表示判断。

6.使：让。

7.诲：教导。

8.其：其中。

9.惟弈秋之为听：只听弈秋的教诲。惟，只。

10.以为：认为，觉得。

11.鸿鹄：天鹅、大雁一类的鸟。单个字解释的话：鸿是指大雁，而鹄则是天鹅。

12.将至：将要到来。

13.思：想。

14.援：拿，引，拉。

15.弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭，射出去之后可以收回。

16.与：和。

17.弗若：不如。弗：不。是否定词。

18.为：因为。

19.与：吗？同“欤”。一般在问句的末尾出现。

20.非然也：不是这样的。然，这样。

【译文】

弈秋是全国之内善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心认为有天鹅要飞来，想要拉开弓箭去把它射下来。他虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

冯妇搏虎

晋¹人有冯妇²者，善³搏虎，卒⁴为善士⁵。则之⁶野，有众逐虎。虎负⁷嵎(yú)⁸，莫之敢撄⁹。望见冯妇，趋¹⁰而迎之。冯妇攘(rǎng)臂¹¹下车，众皆悦之，其为¹²士者笑之。

【注释】

1.晋：晋国，周朝诸侯国。周武王之子周成王封弟弟唐叔虞为诸侯，国号唐。叔虞之子燮(xiè)即位后改为晋。晋国最著名的君主是春秋五霸之一的晋文公重耳。晋国后来分裂为赵、魏、韩三个诸侯国。

2.冯妇：战国时期晋国人，是个男人，擅长打虎。不要理解为是姓冯的妇女。

3.善：善于，擅长。

4.卒：完毕，结束。引申为最终，后来。

5.善士：善良的人，行善的人。善，好，好的，善良的。

6.之：到，往。

7.负：依仗，依靠。

8.嵎：山势弯曲险阻的地方。

9.撄：逼近，触犯。莫敢撄之。没有人敢去触犯它。之，代指老虎。

10.趋：快走。

11.攘臂：捋(luō)起袖子，伸出胳膊。

12.为：被。

【译文】

晋国有个人叫冯妇的人，善于打虎，后来成为了一个行善的人。他到野外去，有很多人追逐一只老虎。老虎依靠着山势险要（和众人抗衡），没有人敢去触犯它。大家远远地看见了冯妇，跑上前去迎接他。冯妇就捋起袖子，伸出胳膊跳下车子，大家都很高兴，可是冯妇这种行为却被士人讥笑。

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