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庄子《达生》：夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。事奚足弃而生奚足遗？弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。正平：本然平稳状态。更生：循环推移。几：接近大道。奚足：为何值得。本段大意：要想去掉修身之累，需要忘掉世事，走上正确道路，接受变化，就接近天道了。世事为何值得舍弃？舍弃才心不累，修身养性，与天地合一，天地阴阳变化产生万物，统一为整体，对立为开始，这就是辩证思维，天道规律。这段话接着阐述开篇“达生”观点，也就是如何通达生命真谛，即修身养性之道。物质和精神，行为和认知，修身和养性，都是对立和统一，体现为变化。更具体的说，庄子提出的达生，修身养性，最终目的是为了心灵自由，这是前面许多文章不断表达的。当然，道法自然，无为而治，这是老子世界观和方法论。万物平等，表达自由，无为而尊，有位而累，这是庄子世界观和方法论。本文庄子继续给出可行技术，那就是“物我两忘”，这个说法之前有过明确表达，本段说法是“弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。”弃世不是放弃热爱世界，不是消极无为，悲观厌世是对道家最大误解，弃世是抛弃世界外在的东西，忘记物质和表面，忘记身体欲望，达到心灵自由境地。所谓心灵自由，就是老庄一再强调的道法自然无为而治，按照世界本来面目生活，接受变化，接受天命，顺势而为。作为认知三观的“物我两忘”，每时每刻影响我们行为，看起来在修身养性，其实也是用养性来指导修身。有句话说的好，“一个民族的思想，配得上其所受的苦难”，具体到个人，真的是有什么样的认知就有什么样的生活！同样两个人，年龄学历阅历职业相差无几，为何几年之后，人际互动关系，个人修养水平，会大相径庭？这和同班同学学习成绩不断差异化类似，我们想过这是为什么？想想遇到那些脾气暴躁的人，平时也彬彬有礼，可遇事就暴怒，其实是认知能力缺陷，缺少解决问题能力，又不接受自己无能，于是只能惊慌失措，宣泄情绪！还有，投资执行卖出纪律，假如按照短线模式，“不及预期就要卖出”，判断走弱就应该立即走人，可是几人能说到做到？不能知行合一，知道做不到，还是认知问题，心存幻想，患得患失，没有解决问题能力，还不能痛定思痛，丢弃幻想，就会反复吃大亏。
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