|
我说苏东坡 ——阅读札记二十一 苏东坡是一千多年前的古人，但至今他仍然是家喻户晓的人物，这其中肯定是有点说道的。爱好诗词的人，一定会阅读过苏东坡的诗词作品。他不但诗写得好，有苏黄（庭坚）之称，而且词作更佳，有苏辛（弃疾）之誉。如果说宋词是词的巅峰峰段，那么苏东坡的词则是巅峰峰巅。爱好文学的人，一定阅读过苏东坡的散文作品，因为他是著名的唐宋八大家之一，他的《石钟山记》，收入了教科书，而他的前、后《赤壁赋》，更是人人喜爱的佳作。爱好书法的人，一定会熟知“苏、黄、米、蔡”碑帖。热心习画的人，也必会认知湖州画派创始人苏东坡。苏东坡对佛教有深刻理解，经常与佛界大师一起参禅、讲经，语出惊人，令人折服。他是印度瑜伽大师级人物和力行实践者，有许多独到见解，内蕴功夫很深。苏东坡对瓷器烧制颇有研究，有书记载他曾与米芾一起，在禹州（河南）钧台监造钧瓷，作为皇太后寿礼。钧瓷位列宋代五大名瓷之首，钧瓷窑变是世间珍品。至今禹州神垕窑神庙，依然保留着苏题对联：灵丹篆传千古，坤德功利万商。他在定州任职时，深入研究定瓷烧制，称“定州花瓷琢红玉”。 苏东坡对用水品茶造诣也很深，经常与朋友论道品茗。留下“明窗倾紫盏，色味两奇香”的诗句。爱好旅游的人，在眉州（今四川眉山）、开封、凤翔、杭州、密州（今诸城）、徐州、湖州、镇江、黄州（湖北黄冈）、颖州、扬州、定州（河北定县）、惠州、儋州（海南岛）、常州、苏州、登州（今蓬莱）等地游览，都会寻到苏东坡的踪迹，并能够与他心神交往。苏东坡两次路过的玉林鬼门关（后来的天门关），也留有脍炙人口的诗篇。苏东坡虽然是文人，但他当过浙西军区“司令”、河北军区“司令”、黄州武装部“副部长”、也当过“国防部长”（兵部尚书），在军事上也富有见地。 苏东坡这位文人，居然热衷于兴修水利，在杭州西湖、惠州西湖等地，都留下了他亲力亲为的水利工程，遗泽千秋，世人难忘。如果说，划龙舟、吃粽子的端午节，是纪念屈原的节日；那么，赏月、吃月饼的中秋节，就是纪念苏东坡的节日了。而美食家们，更是忘不了以其名号命名的“东坡肉”等美食。“存在就是合理的”（黑格尔），苏东坡伟大存在的理由是什么？是怎么形成的呢？ 苏轼，号东坡，祖籍河北栾城县。其祖上苏味道，在唐朝武则天时做过宰相，应当算是书香门第。在他出生时，他的家族搬到四川眉山已有二百多年了。他的家乡，在现在眉山市东坡区修文镇十字卡村，他的家族有十四代二十四人安葬于此。眉山位于成都平原南部，依峨眉山，傍岷江水，风光旖旎，山清水秀，历史上曾为郡、州，是人才辈出的地方。两宋时期，眉山曾出过886位进士，是中国有名的进士之乡。所以，眉山产生苏氏父子这样的文人绝非偶然。 苏门家境殷实，具有良好的接受教育条件。他的父亲苏洵，到了二十七岁，后悔以前没好好读书，开始发奋读书，后来成了文学家。《三字经》云：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”，说的就是苏洵。这时，苏轼与小他三岁的苏辙，正好也到了启蒙教育的时候，他们父子三人一起，开始接受启蒙教育。想想当时的场景，父子三人端坐，一同高声朗读，应当是很有趣的画面。在生活无忧的条件下读书，这样的氛围相当不错。其实，他们读书学习相当刻苦，众多古籍除了阅读、理解外，还要抄写、背记，烂熟于心。那年，行走到福建泉州，在位于原施琅家花园的一个小学，听到学生高声朗读声此起彼伏，感到这里古风犹存。因为古人读书是放声朗读，而不是默读，这对增强记忆和辨识音律很有好处。后来，苏轼在任宋哲宗“翰林学士知制诰”时，在皇帝那里值班，随时授命写文书，他都能引经据典，一挥而就。他的继任者，持才气傲，自认为写文书不比苏轼差，就问当值太监，太监支支吾吾，便让太监直言。太监说：“您与苏公写得都挺好，只是苏公从不查书，也不打草稿。”继任者闻听满脸羞涩。苏轼十岁时，写了《黠鼠赋》，描写一只狡猾的小老鼠，机智逃命的事儿。既富有少年童趣，又显示详尽的观察力和深刻的认识能力。他的老师、州学教授刘微之写的《鹭鸶诗》，有一句“渔人忽惊起，雪片逐风斜”。他认为后句不如改为“雪片落蒹葭”，老师认为改得好。他的启蒙教育，有一阶段是在“天庆观”进行的，道士张易简对他影响较大。所以，他的《后赤壁赋》结尾以道人入梦，就不难理解了。总之，年少的他，确实是块做学问的好材料。 苏轼二十一岁时，父子三人顺长江而下，到东京（现在的开封）赶考。为什么叫东京？是因为在宋代，有东京开封府、西京河南府（现在的洛阳）、南京应天府（现在的河南商丘）、北京大名府（现在的河北大名）四个都城。 那时，长江险滩很多，旅途中经历了许多惊涛骇浪，使他知道了敬畏天地和珍惜人生。他和弟弟在途中写了一百多首诗，所经历风浪中的惊险，成为他们心中的资料库。赶考后，他们父子三人皆名列前茅，震动京城。后来，历史上的唐宋八大家，他们一家就有三人，这在中国历史上绝无仅有。苏轼出生在宋代仁宗皇帝时期，这是北宋最好时期。宋朝是我国社会经济、文化大发展年代，从《清明上河图》画卷中可见一斑。对走仕途的人来说，当时有两个利好条件，一是宋太祖当年立下一个规矩，就是不杀士大夫，这意味着士大夫讲错话没有死罪，使得言路广开，思想交锋比较激烈，促进了思想文化的繁荣；二是仁宗皇帝求贤若渴，在科举考试之外，要加考“制策”，可以公开评议朝政，并提出自己主张的好办法。在这样的社会背景下，苏轼如鱼得水，脱颖而出，展露出超群才华，使中华文明时空升起一颗巨星。苏轼在考试时写了二十五篇史论，得到一致好评。在一篇文章中，他引用“尧帝”与“皋陶”的一段对话，考官们觉得比较恰当，但考官都不知出处，自惭孤陋寡闻。事后，大学者梅尧臣悄悄向苏轼请教，他哈哈一笑，说是自己杜撰的，梅遂称奇。由此可以看出，他具有不拘一格的创新能力，以编拟古人对话的方式，阐述自己的思想和见解，一定是受到列子和庄子的影响。但是，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，正因为他无拘无束放言，酿成了他一生的悲剧。 苏轼当官的第一个职位，是在陕西凤翔当判官。这是审判诉讼案件的副审判官，他经常深入民间调查案情，回来审判。当时，朝廷以王安石为代表的改革派，正进行经济改革。改革出发点是好的，但是改革的具体措施，并没有减轻农民负担，反而使许多农民破产、欠债、入狱。 苏轼在调查案情时，对劳苦大众的生活，有了近距离了解，感同身受，深表同情。他不仅在当朝时，反对当时的一些改革政策，而且在他一生中，都对百姓的苦难深深同情，使他始终与当权者格格不入。有一次，他指着自己的肚子问这里有什么，他的妻妾们有的说是满腹经纶，有的说是才华等等，只有侍妾王朝云说是“不合时宜”，苏轼把她作为一生的精神知己。在苏轼父亲去世之后和“乌台诗案”之前这段时间，他佳作频出，特别是他与弟弟的感情尤深，促使他写出情深意切的诗作。在苏轼到杭州上任时，路过在陈州（今淮阳）当官的弟弟家，在弟弟那里住了两个多月，并过了中秋节。后来，他又要调动工作，因弟弟在济南，他申请到离济南不远的密州（今山东诸城），途径济南时，可惜没有见到弟弟。到密州后过中秋节，他又万分思念起弟弟，写出“明月几时有，把酒问青天？……但愿人长久，千里共婵娟”如此壮美、思念、期盼月圆的诗篇。有人说，苏轼写的这首词，堪称为千古绝唱，其它所写满月的作品，不值一顾。仅凭这首词，就可以确定他在中国诗坛的历史地位。由此可见，好的诗词作品，要有思想灵魂，要有深切感情。苏轼在徐州当太守时，领导民众抗击水灾，大力发展生产，取得了很大政绩。在他任职期满时，有人建议调他到京城任参知政事。这是一个要职，当年王安石就是在这个职位上推行的改革。但是，身居朝堂的一些人，怕他来到中央威胁到自己的地位，就编造谎言诋毁他，宋神宗让他到湖州任职。苏轼到湖州后，按惯例写了《湖州谢上表》，以谢皇恩。但是，《表》中词句有“新进”二字，一下子触动了几个奸佞的神经。甚至，当时的沈括也认为苏轼有问题。这时，苏轼刊印了一本《诗集》，奸佞们断章取义，诬称苏轼在诗中反对宋神宗推行的改革，“暗讽皇上”。神宗大怒，命“御史”衙门将苏轼拘押审问清楚。 其实，苏轼对当时的变法，当面向神宗陈述过自己的意见，表示自己不反对变法、富国。但是，他认为变法不能操之过急，更不能损害农民的利益。据《汉书》记载，御史台中有柏树，其上栖居上千只乌鸦。所以，历史上人们就把御史台称为乌台。苏轼因诗被拘押御史台，当时人们就把这件事称为“乌台诗案”。在御史台，奸佞之人对他严刑拷打，搜罗很多有“问题”的诗，逼他就范，欲置他于死地。苏轼认为，他虽然反对一些改革措施，但他是忠于朝廷的，拒不认罪。这件事震动了朝野，上至太皇太后、皇太后、许多老臣，下至徐州、湖州的百姓，纷纷上书，发表议论。就连因主持改革而下野的王安石也说：圣朝不宜诛名士。后来，御史台判苏轼有罪、徒刑二年。大理寺则认为，苏轼符合特赦令，可免于徒刑。御史台反对大理寺的意见，宋朝审判院复核，同意大理寺意见。最后，宋神宗责授苏轼为水部员外郎、黄州团练副使。为苏轼说情的司马光、范镇、苏辙、黄庭坚、秦观等几十人，都因此受到牵连处罚。 乌台诗案，对中国社会历史带来重大影响，其后果十分恶劣。纵观苏轼一生，他受到的挫折和打击很多，尤其是乌台诗案的打击让他刻骨铭心，这是他人生的一个重大转折点，使他的思想产生了质的变化。在黄州，他因生活拮据不得不到东山的一个坡地上，开荒种地当农民，在地头结一茅庐，号称东坡居士，这就是苏东坡名号的来历。苏轼在乌台诗案之前的作品，多为豪放、飘逸、恣意潇洒之作，比如他咏秋月的词。而乌台诗案之后，他的作品则恬淡、旷达，增加了人生的感悟和忧患意识。比如他的前后《赤壁赋》，就是乌台诗案之后所写。仔细品读他咏秋月的词和前后赤壁赋，能够感受到这种变化。其实，苏轼的这种变化，在他的散文、书法和绘画当中，也有表现。当然，如果没有他在黄州耕种、在东坡结庐一事，历史上也就不会有苏东坡了。乌台诗案后，神宗皇帝驾崩，苏轼被调到中央，官职屡屡提升。苏轼诚惶诚恐，向太皇太后请求外放。太皇太后问，你知道是谁要重用你吗？不是我，也不是当今圣上，而是先帝神宗的遗旨。原来，神宗皇帝知道苏轼的忠诚，更欣赏他的才华，一直想重用他。可身边的大臣极力阻拦，神宗很无奈，到死前还留下遗旨。看来，在皇帝一言九鼎的年代，皇帝也有苦衷。 苏轼在黄州的日子结束后，去拜访下野的王安石。他与王安石相谈甚欢，经常推心置腹谈到深夜，以至于王安石让苏轼干脆在此买一块地常住。苏轼也高兴地答应了，只是后来由于种种原因没能实现。苏轼被诬陷反对改革而陷于乌台诗案，王安石因推行改革而下野。但是，王安石知道他与苏轼之争是具体的政见问题，他们没有私人恩怨。所以，王安石极力替苏轼说话。事后，他们共识很多，相交如故。可见，世界上的事儿，不是非黑即白那么简单。在乌台诗案中，司马光因反对王安石的改革，也替苏轼辩护，因而受牵连被罚。后来，司马光执政，又全面推翻王安石的改革措施。这时，苏轼没顾念私情，对司马光“折腾式”的做法，也提出了自己的看法，没有无保留地支持司马光。可见，王安石、司马光、苏轼对改革问题之争，都不是从个人恩怨出发，他们的人品青天可鉴。世界上的事物是多维的，其本质内涵与外在表现，有时差距非常大。成语，是汉语言的瑰宝。苏东坡也给中国语言，贡献了众多的成语。比如，“雪泥鸿爪”就来自于他和答弟弟的诗中；“夜雨对床”是他与弟弟的一个约定，后来就指兄弟之事；有一次他写诗笑话朋友陈季常怕老婆，说“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”后来“河东狮吼”就指惧内；“不合时宜”，是王朝云对苏东坡的评价；有一次他谈画竹子时说，“画竹必然得成竹在胸”；欧阳修看了苏軾应考的卷子说，要“放他出人头地”；他在《前赤壁赋》中，有“取之无禁，用之不竭”，演化成“取之不尽，用之不竭”；他在《后赤壁赋》中有“山高月小，水落石出”的句子；在《晁错论》中有“亦必然有坚忍不拔之志”的感叹；在一首写重阳节的诗中，说“明日黄花蝶也愁”，比喻过时的人和事；有一次他让侍妾王朝云弹唱《蝶恋花》，王未唱先落泪，苏东坡问她，她说“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”等等。 苏轼的心胸比较豁达、乐观，在苦浊中显露出迷人的清馨，这从他对生活的态度就能看出来。他从出生到出仕，生活应是富足的，但他一生不得志时居多，颠沛流离，特别是在他晚年时，连连被贬，在一个地方居住不超过三年，生活也大多时处于贫困之中。 但无论是富是穷，他都很乐观，而且常顺势而为，有点石成金之妙。有一次，他夫人王弗做肘子，一下子火大了，他看后索性把全肘子都烧成焦黄色，再加上佐料，制成的肘子大受欢迎，成为“东坡肘子”。他在杭州时，发明了杭州第一菜“东坡肉”，还把做法写出来推广，曰：“无竹令人肥，无肉令人瘦。不肥又不瘦，竹笋加猪肉。”他在杭州，还发明了一种“东坡鱼”，也叫“五柳鱼”。他在徐州抗洪，日夜不回家，就住在城门楼上。抗洪胜利后，老百姓感激他，给他送来各种煮熟的肉。他盛情难却收下后，又做成回锅肉犒劳军民，这就是徐州的名吃“东坡回赠肉”。他谪居惠州时，发明了盐焗制作方法。他在生活十分窘迫时，还写出《菜羹赋》：“哀叹我这生活的窘迫，像逃走的兔子一样，惶惶不安，颠沛流离……”之后，他用幽默风趣的语言，写出了怎样把老百姓送给他的蔬菜，做成的美食。苏东坡酒量不大，但他专门研究过酿酒方法。而他家乡一种酸菜的制作方法，经他改造后变成了“东坡泡菜”。他对制茶、品茗也有研究，在宜兴小住几日，就设计了一种泡茶的提樑壶——“东坡壶”。 他在镇江时，曾亲手为佛印和尚做一种素食——“东坡豆腐”。宋朝时的地方官，可能有三大任务，一是防止外敌入侵和内部叛乱，二是防灾救灾，三是处理民事刑事案件。宋朝统领军队的都是文官，武将都当副手。这可能与宋朝建国方式有关，因为传说宋太祖当年，是靠“陈桥兵变”而“黄袍加身”，后来又费尽心机“杯酒释兵权”，巩固了自己的地位。所以，宋朝的文官可以辖制武将，这也是岳飞等抗金名将，很无奈的一个原因。 苏轼在当杭州太守时，其太守前面的头衔是浙西军区“司令”，后来苏东坡还当过“国防部长”（兵部尚书）。现在，有的西方国家用文官当国防部长来显摆，殊不知早在一千多年前，我们宋朝就有过这项实践。在防灾救灾上，苏东坡的成绩很突出。无论在哪里当官，天旱了他都拜神求雨。他求雨是动真格的，十分认真。在凤翔任职时，久旱不雨，他写祷文上太白山龙王庙求雨，未果。他回来查找原因，翻阅唐史后，他发现太白山在唐朝时被封“神应公”，是公爵。而宋朝把它封为“济民候”，是侯爵，是因降职而不高兴。于是，苏东坡替太守写奏章，请皇帝给太白山恢复公爵爵位。之后，又与太守沐浴、祈祷，再领几千人出城迎“龙王”。一到郊区，果然冷风大作、雷声轰鸣、阵雨下满四乡，此后连下三天，彻底解除了旱情。为此，他把求雨的亭子题名为“喜雨亭”，还写了碑记。于是，大家都知道了这件事。他在解除黄州职务之后，被任命为登州（今山东蓬莱）知府。路上走了近三个月，到任上才五天，又被调走。但就在这五天时间里，他解决了海边人民吃盐的问题，其为民办事的速度，就是与今天比也是高效率的。为此，当地老百姓为他修祠堂，历史上也有了“五日登州府，千年苏公祠”一说。 杭州西湖是人间天堂，西湖上有白堤和苏堤。中国唐代的白居易和宋代的苏东坡修湖堤，无疑提升了湖的美誉度。但当年苏东坡的功绩，可不仅仅是修个堤，甚至可以说修这个堤，只是个顺便做的副产品。苏东坡到杭州时，西湖离海很近，就是现在的上海，也只有松江，而浦东等地还都在海里。当时海水涨潮时，不仅使西湖水变咸，人们没有饮用水，而且海潮带来大量泥沙使湖底淤塞，湖也显著变小。为了解决这些问题，他和工匠反复调查研究，决定开挖新河道、修水闸，确保海水涨潮时泥沙不入湖，而退潮时泥沙会被海水带走，同时满足了农田用水需要，使这里成为鱼米之乡，为使杭州成为天堂，奠定了坚实的物质基础。为了使湖区老百姓，都能得到卫生的饮用水，他把过去用竹子做的水管，都换成陶质水管。在那个年代，这种做法可能领先世界。苏东坡解决主要矛盾之后，开始解决清淤问题。当时，湖边许多地方都被达官贵人建房圈占，人们行路得绕很大的圈子。于是，他决定用淤泥筑堤修路，堤路以桥相连，既满足了走路，又不影响行船。堤边植树栽花，美化了环境。所以，苏东坡仅此一项工程，遗泽千年，善莫大焉。 当时，杭州有五十万人口，医疗卫生条件很差，经常闹瘟疫。苏东坡就请上面拨款、自己捐款，在众安桥建了一家公立医院，叫“安乐坊”。林语堂先生说，这是中国最早的公立医院。到开业三年时，就已记录医过一千多人。后来，政府给主管医院的道士，赠送紫袍和金钱。由此看来，苏东坡不被人们忘记，不仅仅是他的诗文写得好，而是他心系百姓、为民造福的缘故。说到苏东坡，就不能不欣赏他的大作。中国诗词大会上说，苏轼的诗词更富有哲理性。比如：苏东坡诗中富有哲理，并不是他故意为之，也不是有“因为、所以”的逻辑推理，而是自然流露，是所谓“因缘自适”。比如，《浣纱溪·游蕲水清泉寺》：蕲水，离黄州不远，其水与我国多数水向东流不同，而是向西流。他阐述的道理，既让人深思，又无说教痕迹。一首是江南春即景，轻松，自然，潇洒，春景跃然纸上。另一首则是目睹大雁北归，思绪一下子就飞到漠北，想象力极其丰富。作者视野大开大合，纵横驰骋，心胸博大高远。这首诗，是作者充满感情所写，我们能感受诗的温度。因为，作者用自己的汗水和聪明才智，带领民众，把西湖变成西子，他有资格对西子充满爱意。总之，读他的作品，在享受中能品出别样滋味。 这是他对自己一生的评价，也是对红尘感受的自然流露，让人感到木火炽热之后，灰烬的苍凉！杭州西湖有了稳定的美景，人们安居乐业，产生的故事自然就多。所以，许仙与白娘子，在断桥残雪的登场就有了基础。而西湖又由于这凄美的爱情故事，更加名扬四海。 湖与爱情，似乎是古今中外文学共同的题目。苏东坡年近花甲，被贬到岭南“瘴夷”之地惠州时，只有他精神上的知己王朝云相随。他们在惠州西湖，也演义了一场真实的爱情故事。可能是因水土不服，他们的幼子夭折，三年后王朝云病故。苏东坡很伤感，写下“驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”的诗句。他们的爱情故事，感动了寺庙的僧人。在王朝云墓前修了一座“六如亭”，苏东坡知道后题写对联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨备思卿。”那年到惠州旅游，能够看到这副对联依然挂在六如亭上。联中的“朝云”和“暮雨”，都是能与他交心侍妾。还能够看到远处他们住的“合江楼”，在晚霞中浴满金辉，微风中仿佛飘来苏东坡的吟诵：“一更山吐月，玉塔卧微澜……”当朝廷知道苏轼在惠州还吃荔枝、生活很安逸时，又把他贬到海南岛的儋州。当时，到海南岛必须要经过现在的玉林，而玉林北边天门山与狗头岭之间，有一个隘口，汉代伏波将军马援看到隘口极为险要，命名“鬼门关”。后世许多被流放到海南岛的人，过了鬼门关后，鲜有人再活着回来。所以，许多人到鬼门关都留下诗句或感言。苏轼到此也留下诗句，没想到他被赦免北上时，二过鬼门关，他又写了诗句。 从瘴夷之地归来，他的身体状况很差，就先回家眷所在的常州。当他乘船来到他第一次到常州野宿的运河边时，溘然而逝，一颗巨星就此陨落。后来，苏轼、苏辙的墓，苏洵的衣冠冢，都安葬在河南郏县小峨眉山。人们有个疑问，苏轼故去后，苏辙和苏轼的后人，为什么不把他安葬回老家。其实，这是现实的一种无奈的选择。苏轼二度鬼门关回到中原，家境已经跌落到谷底，他是流徒身份，得不到官府资助，只能就近择葬。好在郏县小峨眉山，与家乡相似，而不远处就是禹州钧台。钧台是大禹儿子启登上王位的地方，从此结束了中国的原始社会，夏朝翻开了历史新的一页。钧台的钧瓷，是宋代五大名窑之首。人们不禁会想到，当年苏轼与米芾在此监造贡瓷的情景。他们与窑工彻夜长谈，研究取土、水碾、器形、配釉、窑温……克服九九八十一难，经过七七四十九天，祈祷观看“窑变”。只见窑变如沐如淋，如霞如虹，如梦如幻，这不正是苏轼人生的写照吗？ 苏轼怀抱着激情和才华，从江湖边野历经急流险滩，来到金殿高贵庙堂，欲报效国家。可是，他心系苍生的理念，与现实发生了激烈碰撞，碰撞出来的火花，如电如虹，气贯长空！2018．05．29．初稿 2024．02．16．修改于哈尔滨 
★军旅原创文学与您一路同行★ 【作者简介】
刘战军，毕业于吉林大学哲学系哲学专业，毕业后被选调入伍，历任战士，班长，排长，师、军参谋，军营职参谋，军副处长，团副政委、师后勤部政委。任战士期间，在东北“八三工程”总结表彰大会上，代表沈阳军区参战部队讲用发言。转业至哈尔滨市政府工作期间，荣获黑龙江省、哈尔滨市等单位十多次奖励，获评“优秀共产党员”称号。其中1990年黑龙江省政府记大功奖励，1992年哈尔滨市政府分别给予记大功、记功奖励，1996年获评黑龙江省先进工作者，1998年哈尔滨市政府授予特等奖。职任哈尔滨市政府副秘书长至退休。 觉得好看，请点这里↓↓↓
|
