 《官运经》 姚崇，本名元崇，字元之。陕州硖石（今河南三门峡东南）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相。姚崇撰有大量表奏文章，其主旨警告勉励时人注意平日言语，避免祸从口出，反映出唐与武周交替时代严酷的社会现实，以及当时官场的肃杀氛围。《遗令戒子孙文》则是鉴于如房玄龄、杜如晦、等人辛苦终生，但死后子孙无良获罪，家族败落，诫勉子孙不要因家产处置而反目，遗言死后丧事一切从简，切勿厚葬，避免重蹈上述诸家族的覆辙。做官的际遇、为官的长短、官阶的高低、官路的通达……都关乎一个“运”字；为官之道，都融进“运”中——察运、应运、祁运、借运、转运、分运、承运、惜运；姚崇不仅以“官者”的身份道破了官场的一切，更以“哲人”的高度阐明了官运的全部真义，赢得后世的极力推崇，宋代宰相司马光就称《官运经》为“仕之真经，宦之重宝”； ①察运卷 智者多机也，尊者多虑也；事无常败，人无恒幸；官有起苦，有其乐；运在上，敌在下，贵在争，贱在弃矣； 【译文】 有智慧的人机遇多，地位高的人谋划多；事情不会总是失败，世人没有长久的幸运；做官有做官的苦楚，为民有为民的快乐；官运由上司主宰，，敌人存在于下属之中，富贵是争取的结果，贫贱是放弃的结果； ②应运卷 大势勿抗，小节勿量；德有其失，仁有其过；能让者不困，能变者不折；君子悖运，小人悖心；虚应不虚，实应不实矣； 【译文】 事情发展的趋势不要抗拒，以逢迎为耻；琐碎的事情不要衡量，不计较小处；道德难免有缺失的地方，仁义难免有过错的时候；肯退让的不会窘迫，肯改变的人不会挫败；君子违背运势，善意未必人察；小人违背良心；虚假的顺应有实际的成效，真心的顺应有不真实的回报； ③祈运卷 志者入仕焉，明者出仕焉；好学有望，厌俗无为；乱不让凶，盛不求功；恃文为官，恃武为将；志宜明示，术宜潜藏也； 【译文】 有志气的人步入仕途，通达的人离开仕途；喜好学习，其人就大有希望；厌恶世俗，其人就没有作为；乱世不要避凶险，盛世不可贪求功劳；依靠文才可以做官，依靠武才可以做将军；志向最宜清晰，手段应当暗用隐藏； ④借运卷 独辄无力也，傲辄无顺也；士以官尊，官以权贵；人识为先，人用为要；小人弗依，君子勿迫；成莫忘恩，败莫念仇焉； 【译文】 无依无靠就没有力量，傲气凌人就没有顺畅；读书人要凭借做官来赢得人敬，官吏要凭借实权来突出地位；人以认识首要的事情，人以被任用为关键的事情；不要依靠小人，不要强迫君子；成功不要忘记他人的恩情，失败不要怪他人势利； ⑤转运卷 心乏人衰也，气弱业枯也；法正莫若人正，心高莫若才高；以忠补缺，以贬补虚，以自足慰己，以不足慰人；君子不悔，小人常恨矣； 【译文】 缺少思想，人们就会衰败，精神不振，事业就会枯萎；方法正确不如自身正派，本文由公众号'诸子学’整理发布,心性高傲不如才能高强；用忠心来弥补不足，用自贬来弥补虚弱，用自我满足安慰自己，用不要满足安慰他人；君子不会懊悔，小人常怀恨怨； ⑥分运卷 福无独享焉，祸无自消焉；让权者死，让利者活；虚名不抵小误，大功毁于言谤；强则施之，弱则减之；人欺人罪，自欺自罪矣； 【译文】 福分不是独自享受的，祸患不是自动消除的；出让权力的人性命难保，出让利益的能左右逢源；身处盛名更不能有小的过失，大的功劳可以毁于言语的指责；强者就要给人恩惠，弱者就要量力而行；受人欺骗是他人的罪过，自我欺骗是自己的罪过； ⑦承运卷 传业难遂也，承运可为也；以智求位，以无智求治；恃变除困，恃不变除患；君子不隐己过，小人不隐己能；贵出堪贱，贱出堪贵焉； 【译文】 传承功业难以如愿，传承官运是可以的；用智计求取名位，用不使智计求取安定；依靠改变解除困境，依靠决心根除祸患；君子不隐藏自己的过错，小人不隐瞒自己的才能；出身高贵的人可以变为低贱，出身低贱的人可以变得高贵； ⑧惜运卷 官蹇为若民苦焉，官运为若民望焉；勇不忘避，忠不忘柔，智不忘愚，幸不忘卑；勿窥上秘，勿揭下私；始慎见潦，恒慎见成矣； 【译文】 做官的艰难不及为民的劳苦，官运要珍惜，民望更要珍爱；勇者不要忘记避让，忠臣不要忘记柔和；智者不要忘记愚笨，幸运不要忘记卑微的时候，不要窥探上司的秘密，不要揭露下属的隐私；起初谨慎能见到失意，持久谨慎能见到成功； 《官弈经》 张居正，字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）军籍 。生于江陵县（今湖北省荆州市），故称之“张江陵” 。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐明神宗朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。著有《张太岳集》《书经直解》《帝鉴图说》等。《官弈经》是论述官场博弈的古代典籍，清代名臣曾国藩对《官弈经》研悟颇深，他说：“官之荣辱，尽在弈中；”封建官场的博弈残酷而激烈，本文由公众号'诸子学’整理发布,虽不见硝烟，但它确是高手博弈的生死战场，参透其中成败得失，对人大有益处； 一.道弈卷 君子崇道焉，小人假道焉；上不自明，下不自秽；成不究失，败不论道也；智者惑于道，愚者惑于惠；道无亡，罪无遁矣； 【译文】 君子推崇道义，小人利用道义；上司不会自然贤明，下属不会自然污浊；成功者无人追究其过失，失败者无人相信其道义；有智慧的人受道义蛊惑，愚笨的人受恩惠蛊惑；道义不会消亡，罪恶不会隐去； 二. 术弈卷 官不厌术也，术不忌蔽也；愚之为上，蔑之为下；应之为明，抗之为昏；君子不患无取，小人不患无机；难不在术，难在始也； 【译文】 为官者不会厌弃权术，权术不会忌讳隐蔽；愚弄对手是上计，蔑视对手是下计；周旋应对为明智之举，抗拒对手是不智的；君子不担心没有收获，小人不担心没有机遇；难点不是权术的本身，难点是使用权术的开始； 三. 阳弈卷 君子惟阳也，小人惟阴也；大谋不隐，大争必辨；假正攻之，示伪惑之；上而阳为，下而阴为，不为乃略，不避乃败矣； 【译文】 君子的所作所为是公开的，小人只会在暗中较量；大的谋略不需要隐藏,，大的争斗一定要辩驳；凭借正当手段攻击人，运用伪装迷惑人；上策会公开博弈，下属会暗中博弈，不作为是一种谋略，不避让是一种失败； 四. 阴弈卷 阳不取而后阴焉，运不及而后乱焉；明争于理，暗斗于利；无阴不擢，无心不至也；人阴者固直，阴人者必和；贵损其德，善损其位也； 【译文】 明争不能获得才会暗取，明争不能消除，而后采取暗斗；时运不济，而后发生祸乱；在道理上要公开争论，在利益上要暗中争斗；没有暗争就得不到擢升，本文由公众号'诸子学’整理发布,没有心计就达不到目的；被人暗算的人一定是性格刚直的，暗算他人的人一定是表面宽和的；看重权贵就会丧失道德，当好人做善事，就会丧失自己的地位； 五. 强弈卷 人弈堪止，自奕无休，不弈不强，不败不悟焉；以力弈弱，以德弈强；辞利莫求，人敬勿迷焉；怨之无伤，奉之害本矣； 【译文】 人与人之间的博弈应该停止，自我博弈不可休止，不经过博弈就不会强大，不经历失败就不会醒悟；用实力与弱者博弈，用仁德与强者博弈；不要求取言辞的锐利，不要被他人的尊敬迷惑；背地怨恨，对人毫发无伤，奉承却会危害其根本； 六. 弱弈卷 示强者弱也，示弱者强也；事不及情，理不及权，言不及默，亲不及贵焉；祖弱堪为，智弱难救；人助堪求，天助难遂耳； 【译文】 表明自己是强者的人弱小，表明自己是弱者的人强大；事情比不上情感重要，有理比不上有权实用，进言比不上沉默有利，亲人比不上贵人可敬；出身盆寒可以有作为，智慧不足难以拯救；他人的帮助可以求取，上天的帮助难以如愿； 七. 顺弈卷 弈胜失和焉，弈败失己焉；顺而见患，尊而厌奢，成而忌誉，富而戒贪也；无名为忧，无承为患，无友为实，无敌为虚也； 【译文】 在博弈中获胜必然失掉和气，博弈的败者会失去自己；顺境中要见到隐患，地位高要厌弃奢侈，成功了要忌讳赞誉，富足了要戒除贪心；没有名望是忱患，没有传承是灾祸，没有朋友是真实的，没有敌人是虚假的； 八. 逆弈卷 小则侍大也，危则求安也；以长弈短，以退弈进，以谋弈诈，以忍弈暴；罪不毁仁者，恶不侵智者；近必须劳之，远必预之； 【译文】 弱小时就侍奉强者，危难时就求取平安；势单力弱的人，只好侍候势力强大的人；人在危急关头，只有息事宁人以图求安；用自己的长处与别人的短处博弈，本文由公众号'诸子学’整理发布,用自己的退让博弈他人的进攻，用自己的谋略博弈他人的奸诈，用自己的隐忍博弈他人的暴虐；罪名不能损毁仁义之人，恶行不能侵害有智之人；为了当下一定要付辛劳，为了长远一定要有预见； 《官讳经》 王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，生于浙江余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道），明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家； 《官讳经》是中国官场文化关于“讳”之思想的集大成者，具有极强的实用价值；是中国历史上唯一一部探讨为人处世的“潜规则”之书，它总结了封建时代千年来约定俗成的种种禁忌，既明确指出了“禁忌”为何，又深析了各种“禁忌”本文由公众号'诸子学’整理发布,产生的根源，并且点明不守“禁忌”的诸多恶果，充满了对世人的劝诫；对于大人物来说，一个“讳”字可决定其是平凡还是伟大；对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败；清朝名臣张之洞评价其为：“为官秘要，字字惊心！” 情讳卷 情显机现也，情隐人秘也；逢凶不怒，遭忌勿怨；困用小人，顺恕君子；理不压众，勇非无忌，懦者改智，智者改策也； 【译文】 情感显示，心思就会暴露了；情感隐藏，其人就会神秘了；遇上恶人不要发怒；遭受猜忌不要责怨；困境中要利用小人；顺境中要宽恕君子；有理也压制不了众人的意见；勇敢不是做事毫无顾忌；怯懦的人会改变志向；有智慧的人会改变策略； 言讳卷 言不可尽善，善不可尽言；奸意莫从，上意必察；人恶者难辩，人敬者勿表；真言求功，虚言求幸；诚不容欺，才不及历矣； 【译文】 进言不可以只讲亲善的话；好意不可以全部说出；奸人的意见不要听从；上司的心意一定要明察；被人厌恶的人是难以辩说的；让人敬重的人是无须表白的；讲真话能求得功名；说假话能求得宠幸；真诚的人不能容忍他人的欺骗；有才能的人比不上有历练的人； 行讳卷 寄上有终也，疑下有毁也；德非力取，名由难得；卑者勿傲，谋者不谗，掩行避灾，律行防祸；敌小害大，智者险少也矣； 【译文】 依附上司有终结的时候；猜疑下属有损毁的结果；仁德不能靠强力来获取；名声要经由苦难才可得到；地位低下的人不要有傲气；有谋略的人不进谗言；掩饰自己的行为来躲避灾难；约束自己的行为来防止祸患；地位低的敌人能给人造成大的伤害；智慧高深的人能减少自己的凶险； 事讳卷 除弊难为也，奉上必醒也；忠不保身，功不保权，刚不致胜，柔不致败；畏苦者不贵，享乐者非福；众望莫负，仁心长存焉； 【译文】 去除弊端是很难做到的；侍奉上司一定要有悟性；忠心不能保全自身；功劳不能保全权位；刚直不能招致胜果；柔顺不会导致失败；害怕吃苦的人不会富贵；享受安乐的人不会幸福；众人的希望不可辜负；仁义之心要长久保存； 荣讳卷 悖法失荣焉，忘恩失本焉；智者分忧，善者救民；不以荣喜，莫以权骄；君子荣而不富，小人贵而不寿；与愚不辩，与强不责也； 【译文】 违背法度会使荣显尽失；忘记恩情会使根本不存；有智慧的人分担他人的忧虑；有善心的人救助百姓的危难；不要因为荣显而欢喜；不要因为权力而骄傲自大；君子荣显却不富有；小人富贵却不长寿；和愚人不要分辨是非；和强人不要指责其过失； 辱讳卷 自辱堪生也，人辱堪忍也；少智者辱，多思者善用奸害己，信人生乱，人贱求贵，事变求节；君子无畏，明者罢战哉； 【译文】 自我玷污可以使自己存活下来；他人玷污可以忍受下去；缺少智慧的人会受辱；思虑周全的人会有善果；任用奸人会伤害自己；轻信他人会生发祸乱；地位低下的人要求取富贵；事情发生变故要求取节操；君子没有畏惧；明智的人会停止争斗； 进讳卷 士傲命蹇焉，力弱事艰焉；下不言能，上不弃庸；小人傍奸，君子使术，慎行无阻，政昏不为；改过人强，行苛人弱矣； 【译文】 傲气凌人的读书人命运坎坷；实力不济的人事业艰难；下属不可表白自己的才能；上司不会弃用平庸之人；小人依靠奸臣；有智慧的人使用权术；谨慎行事，没有阻碍；政治昏暗，不要有为；改正过失，人就会变成强者；行为苛刻，人就会变成弱者； 退讳卷 君子求退勿迟，智位尊难安，奸出忠退，权失祸至，拒恶必坚，辅贤必明；观人知愚，识广知舍；小人无退，善者无心矣； 【译文】 君子谋求退隐不要迟疑；有智慧的人身居高位心中难安；奸臣出现，忠臣就要退隐；权力失去，祸患就会到来；拒绝恶人一定要坚决；辅助贤人一定要明智；观察人可知他的灾患；学识广博可知自己的舍弃；小人不会退隐；善良的人缺少心机； 《官智经》 徐阶，字子升，号少湖，一号存斋，松江府华亭县（今上海市松江区）人。明代中期名臣，嘉靖后期至隆庆初年任内阁首辅。徐阶早年师从聂豹，是王守仁之再传弟子；徐阶著有《世经堂集》《少湖文集》等；他在内阁时，曾设讲会于京师灵济宫，使欧阳德、聂豹、程文德分主之，对传播阳明心学起了积极的推动作用；徐阶辑录岳飞遗文，使之得以流传于世，亦是其对中国文化的一大贡献。本文由公众号'诸子学’整理发布,《官智经》是明代名臣徐阶总结出的为官“八智”，即：求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患，寓万千道理于其中；与徐阶同时代的大改革家张居正十分推崇，称其“道尽朝堂之秘，破尽宦海之机；” 求迁卷 愚不逐上焉，智不厌下焉；贵荐得贵，贱谤得贱；官无至贤，官无至理也；用心于事者隐，用心于人者显，尊必见责，卑必见辱矣； 【译文】 愚笨的人不要追逐高位，有智慧的人不要厌弃低位；有权贵的举荐会得到富贵，有小人的诽谤会得到卑贱；官吏没有最贤良的人，官场没有绝对的道理；在做事上用心的人不为人知，在交人上用心的人声名显扬，地位高一定被人指责，地位低一定被人羞辱， 免谪卷 无过亦谪也，无计固害也；事由己为，罚由上決；恶堪加之，罪堪赦之；远结君子，近纳小人；善言善出，善念善行焉； 【译文】 没有过错也会被贬谪，没有计谋就一定被伤害；事情是由自己做出的，惩罚是由上司决断的；恶名可以强加于人，罪行可以无故赦免；为了长远要结交君子，为了当下要容纳小人；好的言语也要用好的方式来表达，好的想法也要用好的行为来体现； 建功卷 以功为本，不智也；以庸为耻，非诈也；功为始，庸为终，运为辅，智为主；势孤无显，性懦无果；君子寻机，小人制机亦； 【译文】 把功劳当作本钱，这是不明智的；把平庸视为可耻，这是不伪诈的；建功是事业的起点，平庸是事业的终点；运气是事业的辅助力量，智慧是事业的主导力量；势力单薄不会有显荣，性格软弱不会有胜果；君子寻找机会，小人制造机会； 化难卷 无官不险也，无智不孰焉；言祸降忠，天谴予奸；诚有其哀，直有其惨也；天灾求己，人祸求人；莫测为心，莫言为忌矣； 【译文】 任何官吏都是有凶险的，任何智计都是有疏漏的；言语带来的祸惠会降临给忠臣，上天的谴责会施加给奸臣；诚实有诚实的悲哀，正直有正直的惨烈；化解天灾要求助于自己，化解人祸要求助于他人；不可测度的是人心，不可言说的是禁忌； 释疑卷 上无信者，下无托者；不疑不强，不敬不立也；私勿害公，情莫悖义；智者念远，愚者顾近也；君子疑己，小人疑人焉； 【译文】 上司没有他们可以信赖的人，下属没有他们可以托付的人；不被人猜疑就不是强者，不被人敬重就不能成功；私心不能危害公利，情感不可违背道义；智者念及长远，愚者顾及眼下；君子怀疑自己，君子猜疑他人； 远谤卷 智者谤智也，奸者谤奸也；无利则无谤，无果则无行；上不拒贵，下不疏贱；事可无成，心必人知；恶语或善，褒言或贬矣； 【译文】 智者会诽谤智者，奸佞会诽谤奸佞；没有利益就没有诽谤，没有成果就没有行动；本文由公众号'诸子学’整理发布,对上不可拒绝权贵，对下不可疏远地位低下的人；做事可以失败，心意一定要让人知晓；不好的言语有的能产生好的结果，褒奖之辞有的能导致贬损之效； 藏拙卷 人忌无优焉，官忌拙显焉；大拙不明，小拙不悟；难为不为，能为有让也；君子内忍，小人内凶；以优为拙，至明也；以拙为优，至愚也； 【译文】 一个人最害怕一无所长，做官最忌讳表现平庸拙劣；太笨拙的人不明事理，稍显笨拙的人没有悟性；不易做到的事不做，容易做的事要多表示谦让；君子内心能够克制，小人心狠手毒；故意不露锋芒，使人看起来笨拙愚钝，这是极其聪明的表现；平庸拙劣装作优秀，这是愚蠢； 去患卷 民智憎患也，官智去患也；上患为上，下患为下；不与命斗，不与形逆；大利在安，小利在幸，人争弗争，人怨弗怨也； 【译文】 民智大开讨厌祸患；官智践行去除祸患；高官的担忧官高位显，身份低下担忧人微权轻说话不受人重视；智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与所处的形势抗衡；大势所趋，如排山倒海，斗之无益，反而会带来更大的灾难；大利在于平安，小利在于快乐，别人争夺的不要去争，别人抱怨的，不要跟着去抱怨； 《官术经》 王安石，字介甫，号半山。抚州临川县（今属江西省抚州市）人 ，宋朝宰相。王安石潜心研究经学，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。他的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一；其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词虽不多而风格高峻。有《临川集》等著作存世。今人辑有《王安石全集》。 《官术经》论述为人，为官，处世有方。也就是“术”。是对中国官场文化关于“术”之思想精华的集成，具有极强的实用价值。晚清大学士曾国藩赞叹道:“官术第一，世之仅见!”《官术经》让你明白为官者是无术不成的，“官术”不仅是做官的学问，更是做人的学问。本文由公众号'诸子学’整理发布,伪术、媚术、攻术、守术、褒术、贬术、柔术、变术，每一个“术”字，它都关乎一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“术”字决定其是平凡还是伟大；对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。 伪术卷 大伪欺天也，小伪欺人也；上恶忧，奸好诡；无诚人莠，伪者善言，智者矣伪；人惑功成，人识身危矣； 【译文】 大的伪装是在欺骗上天，小的伪装是在欺骗世人；上司厌恶坏的消息，奸人好用诡诈之术，没有伪装，其人是纯洁的，没有诚信，其人是丑恶的，虚伪的人善于玩弄辞令，有智慧的人也会伪装自己使人迷惑伪术就成功了，被人识破，自身就危险了； 媚术卷 上明讳媚焉，下愚拒奉焉；求宠必自苦，违心必自损；误人不谏，护己不逆媚上者欺下，示亲者智强；事大言少，官现行敛也； 【译文】 明智的上司嫉妒别人谄媚，愚笨的下属拒绝奉承上司，求取宠幸一定要让自己吃苦，违背良心一定会让自己受损；误导他人，就不会劝谏他了，保护自己，就不要忤逆他人，谄媚上司的人会欺负下属，对人表示亲近的人有智慧；在大事上要少发表意见，官位显达时要行为收敛； 攻术卷 治患戒忍也，防患戒疏也；上不临险，士不与乱；以势压狂，以情驭众；君子明攻，小人暗较；人谬可击，无谬可设矣； 【译文】 事关根本的问题不能姑息，要防患于未然，绝对不能有所疏忽； 上司不惧危险，下属就不会轻易动摇；以气势压倒狂妄之人，以真情实感驾驭众人； 君子都是在明处攻击，而小人却是在暗处较真； 人们的言论就可击溃，必要时候可以制造舆论去击垮他们； 守术卷 身正逾智也，神谦逾功也；君子明势，智者识害；上心必察，官戒必知；直者难保，巧者不蹶；无贪无否，无用无折矣； 【译文】 为人要正直，自身的正派比任何智谋都有用，为人要谦逊，它超过任何功劳；君子明了大势，智者认清危害；上司的心要懂，本文由公众号'诸子学’整理发布,为官的禁忌也要牢记； 正直的人更要懂得保护自己，要懂得巧妙周旋；贪心会让人让人失去判断力，偶尔的故作愚钝反而能保住自己； 褒术卷 旌忠必治奸也，鉴善必苛查也；仁者犯险，德者不巧；小人无善意，明主倚厚赏；外恭固内诈，内智固外愚；民怨者不褒，惠民者不朽焉； 【译文】 表彰忠节的同时也要惩治奸臣，辩善的同时也要查恶；仁义的人容易让自己深陷险境，正直的人不擅长圆滑处世；小人虽没有善意，却总能得到赏赐；外表正直的人经常内心奸诈，内心智慧的人经常看似愚钝；不利于民的人往往受非议，而利于民的人才受拥戴； 贬术卷 上威在贬焉，下福在明焉；士必摄之，敌必驱之，忠必污之，良必非之；贵不担过，奸不显迹；伪代其实，迫胜其刑也； 【译文】 上司的威严在于可以贬斥下属，下属的福气在于他能明析事理；对读书人一定要震慑他，对敌人一定要驱逐他，小人对忠臣一定会污蔑，小人对良善的人一定会诋毁；地位高的人不会承担过错，奸诈的人不会显露痕迹；伪证能代替事实，逼迫能胜过刑罚； 柔术卷 无柔则却也，无争则德也；贱以刚败，贵以慢辱；除奸莫张，从俗勿犯；愚不识计，智不示恶；君子以柔治乱，小人以柔求利矣； 【译文】 用柔和之术使对方退却，不好争斗是一种美德；地位低的人会因为刚烈而失败，地位高的人会因为傲慢而受辱；惩处奸臣不要声张，顺从世俗不要抵御； 愚笨的人不懂计谋，聪明的人不展示阴谋的一面；君子以柔和之术来整治混乱，小人用阴柔来求取利益； 变术卷 善变者常荣焉，释怨渣滓不困焉；君子不改其骨，小人不改其耻；恶习必禁，警语必迂；隐恶无幸，疑人无谋；察情知变，守道不偏矣； 【译文】 善于变化的人荣华常在，消除仇怨的人不陷困境；君子改不掉正直，小人改不掉羞耻； 坏习惯一定要禁止，告诫的话一定要迂回表达；隐瞒恶事的人不会幸运，猜疑他人的人没有智谋；观察世情就可知道将来的变化，严守道义就不会走上歪路。 |
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