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原文： 帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。 岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 解读： 1、圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲：圣人面朝南站着，身体的前部，称之为广明，身体的后部称之为太冲。广明，是广大、光明的意思。冲，本义是水流涌动，亦指交通要道，后又指冲积平原，亦指山谷间的平地。本句中的广明和太冲，可能仅是一个名字而已。 2、太冲之地，名曰少阴：在身体后部的太冲，也是少阴经脉行走的所在地。关于少阴，根据下文可理解为足少阴肾经。 3、少阴之上，名曰太阳：在少阴经的上方，名字叫太阳。一般认为，太阳指足太阳膀胱经。在足部，足太阳膀胱经的起始位置，位于足少阴肾经的上方。 4、太阳根起于至阴，结于命门：这句话是讲足太阳膀胱经起始于足小趾外侧末节的至阴穴，终结于命门。命门在此处是指睛明穴，《灵枢·根结》曰：“命门者，目也。” 5、阴中之阳：阴中之阳是指本质上属于阴，但具有阳的特性。因为太阳起于至阴，与足少阴肾经互为表里，故称为阴中之阳。 6、中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴：以身体的上下来划分阴阳，身体的上半部，叫做广明。身体的下半部，叫做太阴。 7、太阴之前，名曰阳明：太阴经前面的经脉，叫做阳明经。 8、阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳：足阳明胃经起于历兑穴，人体下部属阴，所以称为阴中之阳。 9、厥阴之表，名曰少阳：厥阴经和少阳经是互为表里的，少阳经是厥阴经之表。 10、少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳：少阳指足少阳胆经，足少阳胆经起始于足窍穴。因少阳居厥阴之表，少阳经起于足窍阴，是阳气始生的地方，因此称之为阴中之少阳。 11、离合：离，指分离；合，指合并。指阴阳合则为一阴一阳，分则为三阴三阳。如高士宗《素问直解》云：“离则有三，合则为一，从三而十百千万，皆离也；三阳归于一阳，三阴归于一阴，皆合也。”也有指离合分则为一阴一阳，合则为阴阳。如张介宾在《类经·经络类·二十九》中曰：“分而言之为离，阴阳各有其经也；并而言之为合，表里同归一气也。”吴昆在《素问吴注》中云：“此言阴阳，经之阴阳也。阳表阴里谓之离，一阴一阳相偶谓之合。又异者为离，同者为合。” 12、太阳为开，阳明为阖，少阳为枢：“开”、“阖”、“枢”是对三阳不同功能特点的概括。“开”即开放、发散，“阖”即收敛，“枢”表示转折和调节。也有人将三阳的开、阖、枢，称之为表里关系，即太阳主表为开，阴明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。张景岳谓：“此总三阳为言也，太阳为开，谓阳气发于外，为三阳之表也。阳明为阖，谓阳气蓄于内，为三阳之离也。少阳为枢，谓阳气在表里之间，可出可入如机枢也。然开阖枢者有上中下之分，亦如上文出地未出地之意，而合乎天地之气也。” 13、三经者，不得相失也：正常情况下三条阳经相互联系，不能不协调，不协调就会导致人体生病。 14、搏而勿浮，命曰一阳：三阳保持协调又有差别，不浮不沉，合起来称之为一阳。 白话文： 黄帝说道：我想听三阴三阳的离合关系。 岐伯回答道：圣人面朝南而立时，身体的前部称之为广明，身体的后部称之为太冲。在身体的后部，有少阴经脉走行。在足部少阴经的上方，有足太阳膀胱经，足太阳膀胱经起于至阴空，终结于命门（即睛明穴），所以叫做阴中之阳。如以身体上下划分阴阳，身体的上半部，叫广明，广明的下方，叫太阴。太阴经的前方，有阳明经。足阳明胃经起于厉兑穴，所以称之为阴中之阳。与厥阴经互为表里的经，叫做少阳经，足少阳胆经起始于足窍阴穴，所以叫阴中之少阳。所以，三阳经的离合关系是这样的，太阳主表为开，阴明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。三阳经保持密切的关系，正常情况下不会发生不协调的情况。三阳保持协调又有差别，不浮不沉，合起来称之为一阳。
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