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01·引言 这篇文章很特别， 不一定适合所有人。 如果你很想赚钱，或者希望人生有一番作为， 那么，这篇文章能帮你少走10年弯路。 如果你就想平淡朴实， 那么，这篇文章可能不太适合你。 因为，认知这把锁， 一旦用钥匙打开了， 你看到了一切， 却不进去， 那将带给你的只有痛苦。 如果你是前者，那我们继续往下看。 本篇文章我将分成两个部分， 一是主线，如何判断一个人是否适合成就事业。 二是通过主线，我们能获得什么样的认知， 从而看清事物的本质。 02·为将之道 接上一期，这期我们聊聊判断一件事能不能做， 《孙子兵法》之“将”。 将者：智，信，仁，勇，严也。
将军需要具备的素质：智谋才能，是否有信用，对部下是否仁爱，勇不能片面理解为勇敢，而应该是果断加勇敢，治军是否严明。 通过这五项，判断一个人是否适合作为将军，或者项目执行人。 曹操注解：将宜五德备也。
将军就要五德兼备。 这里最难的恐怕就是“仁”与“严”兼备。 作为管理者，我们需要与下属处好关系。 但一旦关系很好了之后， 就会有一个弊端， 不好意思罚他了。
我以前上班的时候， 有位很要好的朋友阿文， 我们总是有聊不完的话题。 但是，有一天公司说升我为经理。 在管理过程中， 行罚是难免的， 有一天，工作中有一些矛盾， 他带着嘲讽说：好好好，你现在是领导，听你的。 那一刻我感到无比的孤独。 我非常感谢年轻时的那些经历， 但如果再来一次， 我希望我只是做一个普通的员工有说有笑。 但如果要作为一个好的经营者或者管理者， 我们必须做到“仁”与“严”兼备， 当然也要做到五德兼备。 在《行军篇》中，孙武先生已经做了说明 卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。 卒已亲附而罚不行，则不可用也。 注解：士兵没有亲附你，就处罚他，他就会不服，不服就难用 士兵已经跟你搞的很熟了，你却妇人之仁，不舍得罚他，那这个士兵就不能用了。 03·将有五危 这里讲到带队执行人的五种基本素质， 我觉得有必要一起提一下的是《九变篇》的将有五危： 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。 注解：
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 关于五危，字面意思理解不难，再加上后面也会更新，所以就不做过多的阐述。 04·认知 我们学习了为将之道：智，信，仁，勇，严也。 那么，我们很有必要对比， 孔子的儒家之道：仁，义，礼，智，信。
我们看到，相比儒家之道， 为将少了，“义”，'礼'。 我们首先要了解到，两者提出来的目的。 为将之道，是为了让人更适合成就事业。 儒家思想，是为了让人们更容易被管理。 当然儒家思想也让人更快乐。 而我们从小接受的教育就是儒家思想， 不管是课本，还是电视，都是挑选过的。 但是很遗憾， 现实生活不是课本也不是电视剧。 完全信奉儒家的人， 往往很善良，很温柔， 很单纯的以为世界都是美好的。 发现了吗？ 这就是我们常说的“老实人”。 “老实人”能发财吗?(我是说现实中，而不是电视里课本里） “老实人”能当官吗？(我是说现实中，而不是电视里课本里） 答案是很显然的：不能。 但是，我们完全抛弃儒家思想是不行的。 因为如果你会被大家排斥， 所以，要“外儒内法”, 这个法，说的是法家，探讨的是人性，是趋利避害， 代表人物是韩非子，商鞅， 也包括我们今天说的为将之道。
05·小结 本想多举一些例子的，但是那样篇幅就太长了。相信在读的朋友，结合自己的生活，总结一些真实的人和事一定会有所收获。现实生活从不缺乏这方面的教育。 |
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