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《罗马爱经》古罗马 奥维德著 《罗马爱经》是古罗马著名诗人奥维德最著名的作品之一，奥维德自称爱神丘比特的老师，以神的名义向世人传授传情爱的艺术与技巧，教男人如何俘获女人的身心，教女人如何惹人怜爱。向世人传达了一个永恒不变的真理：没有技术含量的爱情是不可靠的，爱情需要艺术。需要一些智慧的谎言、掩饰和矫情，需要经营、宽容与隐忍。当爱情归于平淡后，唯有懂得爱情保险术，方能令它起死回生。 奥维德（Ovid）生于公元前43年，堪称那个时代的花丛圣手、浪子班头，在青年时代就有作品《情书》（Heroides）问世，内容是以一些神话中的女性为第一人称，杜撰她们写给情人的情书。28岁时推出诗集《恋歌集》（Amours），详述他与已婚女子科林娜（Corinna）之间的情事，这些诗被认为“散发出一股炽热的肉欲享受和感官刺激……”。 《罗马爱经》是古罗马乃至世界文学史上一部命运多舛的旷世奇书，一部探索男女情爱的经典之作，通篇洋溢着文学的诗情画意和情爱的浪漫气息。作者引用大量希腊、罗马神话中的爱情故事，以其渊博的知识和精湛的文学造诣描写男女情爱，语言精雕细琢、委婉细腻，对韵律和辞藻的运用登峰造极。即便涉及男女之事，也决不伤风败俗，给人以唯美的艺术享受。第一部分《恋情集》，诗人现身说法，歌咏了对情人科琳娜的爱情；第二部分《爱的技巧》，分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术；第三部分《情伤良方》，诗人列举各种方法帮助情场失意的男女消解内心的郁闷和痛苦。 奥维德（Ovide，公元前43－公元17或18），拉丁名普布留斯?奥维第乌斯?纳索（PubliusOvidiusNaso），古罗马重要诗人。他出生于罗马附近小城苏尔莫的骑士阶层家庭，十二岁时到罗马学习修辞学；十八岁时，父亲允许他遍游希腊，这些旅行见闻后来为他的作品，尤其是名著《变形记》，提供了丰富的素材。 奥维德自幼喜爱诗歌，虽然父亲一再警告他，不得从事这种并无实际效益的事业，他还是全身心投入。十八岁开始写作的《恋情集》，在二十四岁时正式发表，获得巨大成功。四十岁左右，《爱的技巧》问世，为他赢得了普遍的赞誉。此后，他又写了《情伤良方》，为年轻人提供失恋后的疗伤方法，同样大受欢迎。 由于罗马政治中新旧两派的争斗，奥维德和他的情爱作品遭到守旧派的攻击，公元八年，诗人被奥古斯都皇帝放逐到黑海东岸的托弥，他的著作被禁，图书馆的藏本也一律销毁。流放期间，他曾热切希望得到奥古斯都的宽恕，让他回到罗马，写出《哀伤集》和以表忏悔，但始终未能如愿，流放十年之后病死异乡，终年六十岁。 《爱经》是古罗马乃至世界文学史上一部命运多舛的旷世奇书，一部探索男女情爱的经典之作，通篇洋溢着文学的诗情画意和情爱的浪漫气息。作者引用大量希腊、罗马神话中的爱情故事，以其渊博的知识和精湛的文学造诣描写男女情爱，语言精雕细琢、委婉细腻，对韵律和辞藻的运用登峰造极。即便涉及男女之事，也决不伤风败俗，给人以唯美的艺术享受。第一部分《恋情集》，诗人现身说法，歌咏了对情人科琳娜的爱情；第二部分《爱的技巧》，分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术；第三部分《情伤良方》，诗人列举各种方法帮助情场失意的男女消解内心的郁闷和痛苦。 
下面引述的就是其中的精彩片段： 在那些场合，你所得到的并不只是饮酒的快乐。在那样的场合，爱神的脸颊上会时常泛着玫瑰红，他会把巴克科斯的双耳酒罐牢牢地抓在他纤嫩的手里。等到他的翅翼让酒浸湿了，他会变得昏昏沉沉，停留在他的位置上，再也不能动弹。然而，不用多久，他会站起身来，摇动他那让酒浸透的翅膀。于是，那些被爱神翅膀上抖落的酒滴沾到的男男女女就得遭殃了。酒液使得心儿沉浸在爱的遐想之中，而且使得它极易燃上情火。于是，顾虑飞到了九霄云外——狂饮已使顾虑无影无踪；欢愉的时刻来临了。贫穷的人勇气倍增，自信是百万富翁。痛苦和忧虑，如今烟消云散！面额上的皱纹舒展开来，心头的烦忧一去不返；在豪爽的鼓舞之下，每个人都心直口快，无所不谈。 首先，你必须坚信：世上没有搞不到手的女人；只要你下定决心，你就一定能得到她。所以，你尽管去把网撒下吧！如果一个女人总是拒绝年轻恋人的求爱，那么即使春天的鸟儿也会停止歌唱，夏天的知了也会缄默无声，甚而野兔也会转身驱赶梅拿鲁斯的猎犬。你以为她不想屈服吗？大错特错！在她的内心，其实她早已暗暗愿意了。偷来的爱情之于女人就像之于我们男人，同样甜蜜有味。只是男人一般不矫揉造作，而女人则特别善于把她的欲望加以掩饰。倘使所有男人一致同意不先出手，女人们早就立刻匍匐在我们面前了。在青翠欲滴的芳草地上，多情的牝牛总是满怀渴望地呼唤公牛，牝马总是在靠近雄马的时候引颈长嘶。 我们人类呢，情欲则要格外受限制，热情也不许格外地奔放。它们都受到人为藩篱的束缚。需要我提到皮布丽斯（Byblis）吗？她对自己的哥哥燃起乱伦的情火，后来为了抵偿自己的罪恶，勇敢地自缢身亡了。或者需要我讲讲密耳拉（Myrrha）吗？她热恋自己的父亲，但用的又不是女儿对父亲应有的热爱；她呢，如今已将她的羞耻隐藏在那裹住她的树皮里了。哦，亲切可爱的馥郁之树啊！她滴出的泪水供给我们香料，同时又总让人想起这苦命少女的芳名。 
在伊达山丛林蔽日的幽谷中，游荡着一头白色的公牛，它乃是群牛的骄傲。在它的两根犄角当中，生着一片黑斑；除此之外，它全身都是乳白色的。因此，格诺索斯和塞多尼亚的所有牝牛争着博取它的欢爱。而帕西菲亚（Pasiphae）则强压着自己对它的爱火，用嫉恨的眼神注视着那些最美丽的牝牛。事实是不容否认的；那座拥有百城的克里特，那座喜欢撒谎的克里特，也不能否认事实。据说，帕西菲亚用她那双从未参加过劳动的玉手，亲自采摘鲜叶和嫩草，忙着去喂她所热恋着的公牛。而且，无论那头公牛走到哪里，她也会跟到哪里，任凭什么事情也不能使她停留。那时，她对自己的丈夫连想都不想，那头公牛竟然胜过了克里特的国王弥诺斯。“哦，帕西菲亚，你身着如此华奢的衣服有什么用？难道你的情夫能够欣赏你的富有？当你跟随游荡的牛群登上山顶时，你举着镜子干什么？你为什么不住劲儿地梳理你的发丝？照照镜子吧！它只会告诉你，你不适合做一头公牛的情妇。哦，你是多么渴望大自然在你的额头上赐你两根牛角啊！如果弥诺斯还没有完全从你心底抹去，请赶紧结束这场背离天伦的爱情吧！或者，如果你一定要欺骗自己的丈夫，那么你起码也应该去跟一个名副其实的人私通吧！” 但是，她偏不如此。她从弥诺斯的龙榻上逃开，一刻不停地奔走于山林之中，就像巴克科斯的跳神巫女，始终被附身的精灵折磨着。有多少回，她嫉恨地注视着某一头牝牛，抱怨道：“她怎么会在我心上的牛儿那里赢得欢心呢？瞧，她在他前面的草地上多么欢跃！真是个蠢货。她一定自以为这样就能在他的眼里显得愈发可爱了。”随后，她立刻吩咐把那头不幸的母牛牵离牛群，而且让她低下头，套上轭；要么她就假称为了向神献祭，吩咐把那头母牛杀死在祭坛上，而且会心花怒放地把情敌的心脏抓在手中。曾经有很多次，她就是这样借口为了安息神怒而杀戮她的情敌，并且一边挥舞着情敌们的滴血的心肝，一边狂言：“现在，你去取悦我的情郎吧！”哦，有时她愿意成为欧罗巴（Europa），有时她又羡慕伊娥（Io）的命运；因为伊娥本身就是母牛，而欧罗巴曾让一头公牛驮在牛背上。尽管如此，由于禁不住一尊枫木制作的母牛面具的诱惑，群牛中的王者就与帕西菲亚干了那洋溢着欢爱的勾当；由她所生出的婴儿则泄露了谁是真正的父亲。 当年，要是克里特的另一位女子摒绝了她对堤厄斯忒斯（Thyestes）的爱恋（啊，对于女人来说，只爱恋一个男人真的好难！），人们也就不会看见福玻斯被迫在中途勒住车马，回头驶向曙光升起的东方了。尼索斯（Nisus）的女儿斯库拉（Scylla），如果她不曾偷割去自己父亲的致命头发，她就不会总是被一群恶犬缠绕在身边了。还有阿特柔斯的儿子阿伽门农，尽管他逃脱了战场和大海的致命危险，却终究没有逃脱他那残忍妻子的夺命短剑。只要听着克瑞乌萨（Creusa）的爱情故事，有谁不是潸然泪下呢？而听了因为丧失理智而狂怒的美狄亚的故事，又有谁不为这个母亲手上竟沾满自己亲生儿子的鲜血而义愤填膺呢？阿革诺耳的儿子福尼克斯（Phoenix），你为什么悲哭你眼睛的失明呢？希波吕托斯（Hippolytus）的骏马，在你们的惊恐中，你们怎么居然把自己的主人给摔得粉身碎骨呢？而你，菲纽斯（Phineus），究竟是因为什么，你把自己无辜儿子的眼睛给弄瞎了？那同样的惩罚最终不也都落到你的头上了吗？ 被流放的情爱大师传世两性宝典,“雨巷”诗人戴望舒倾情打造的馨香译本！《罗马爱经》是古罗马时代*伟大的两性作品，诗人奥维德以神的名义宣讲爱的艺术，启迪男子如何虏获意中人，女子如何诱惑男子，谱写一曲长久的恋歌。在他的笔下，爱情是那么明媚可爱，雅致得无与伦比。
在这里，我们可以尽览那个时代高超的男女交往艺术，一窥古罗马奢糜的生活图景。在这个神人同乐的时代，爱情没有围墙，只要略施技巧，无论你是男是女，都可以成功俘获你的猎物！所有这一切，全都是女人不加节制的欲望所造成的恶果啊。她们的欲望比起我们男人，来得更加猛烈，更加疯狂！ 目 录 前言 爱的艺术：给你爱的力量
第一卷 狩猎爱情的秘诀
爱神的旨意
寻找她的芳踪
猎艳的最佳场所
坚定征服之心
从贴身侍女入手
掌握进攻时机
情书与希望
俘获她的芳心
宴会上主动引诱
发誓与欺骗
温柔与粗野的攻势
当心，情敌在身边
第二卷 爱情的保鲜秘方
缚住爱神
内涵的魅力
温顺的爱奴
送些小礼物
赞美与恭维
嘘寒问暖
利用习惯的力量
出轨要当心
激起她的醋意
自知与自重
容忍你的情敌
交欢需隐秘
恋爱中的禁忌
切忌鲁莽
第三卷 诱惑与魅力之术
她的艺术
冶容之术
缺陷，不可外露
优雅的仪态
气质与修养
招摇过市，卖弄风情
抵挡虚伪的诱惑
写一封好情书
收起惹人厌的丑态
矫饰你的贪婪之心
诱惑不同情人
刺激，让爱火重燃
掩饰的招数
透视爱的心理战术
赴宴与房中之术
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