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庄子《达生》：祝宗人元端以临牢筴，说彘曰：“汝奚恶死？吾将三月㹖汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢筴之中；自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也？祝宗人：祭祀官。元端：黑色礼服。筴(cè册)：木栏。彘(zhì治)：猪。㹖通“豢”。齐通“斋”。藉白茅：用白茅作祭器衬垫。尻（kao考）：臀部。俎：器具。错通“措”。苟：希望。腞楯(zhuàn shǔn篆吮)：饰有花纹柩车。聚偻：棺饰。去：抛弃。本段大意：祭祀官穿着黑色衣服，来到猪圈对猪说，“你害怕死去吗？我会喂养你三个月，斋戒十天，休养三天，再把你放在精美瓷器中，你还不愿意吗？”真为了猪考虑，会让猪吃糠咽菜活在猪圈里，为了自己考虑，活着享受荣华富贵，死了放在精美棺材中。为猪考虑不要当祭品，为人考虑希望死得荣耀，人不同于猪的是什么呢？作为猪，活着就是幸福，死了也就死了，但如果被作为祭品，看似风光，其实呢，用着时候高高在上，用过之后弃之一旁。作为人呢，活着求富贵健康长寿，希望五福临门，死了之后还不能一死了之，希望被厚葬，被风光纪念。这就是人和猪的差别，人真是贪心不足，活着死了都要求高高在上啊！庄子本文讲的是达生，通达生命价值意义，其实就是修身养性，透彻人生真谛，最终领悟人生无常、时刻变化而已。庄子生死观，在之前好多文章说过，比如《齐物论》，《德充符》，《秋水》，表达的观点是生死循环生死平等，没有什么活着就好、死了就不好。活着好好活，自由自在活，死了就死了，死了也是幸福。生死豁达观，这是庄子建立在“道法自然”“万物平等”基础上，也是逍遥游的例证，假如人因为必然死去终日惴惴不安，心里拧巴，哪里还有心灵自由！因此，庄子文章中经常直面死亡话题，不仅不回避，反而是态度轻松豁达，比如“临尸而歌”“鼓盆而歌”“骷髅对话”等等。既然自然规律就是永恒变化，那么人生的生老病死就是自然现象，人死如灯灭，好比唱戏轮到谁登台就是谁，没啥好扭捏的。由此庄子反对人死后搞那些厚葬仪式，反对儒家那套，庄子自己就说过自己的故事，为了拒绝国王请他出山作相，自称宁愿做一只泥土里活着的乌龟，也不去庙堂之上被供养展览。自由自在活着叫做生命，高高在上供养叫做祭品，活着也许卑微困难，却远远强过失去自由被圈养，那只被鲁侯好吃好喝好照顾的海鸟，就是三日而死。不自由，毋宁死。逍遥自由是庄子的理想，又何尝不是我们每个人的理想！
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