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苏洵《六国论》中夸张手法的运用 夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法。夸张必须达成一定条件，就是它不符合事实，但它合乎情理。若是与事实相符，它就不成为夸张，若是不合乎情理，它就违背了夸张的初衷，变成无效夸张。 常用的夸张方式有两种，一是扩大夸张，一是缩小夸张。这两种夸张方式在苏洵《六国论》一文的第二段中就有很好的展示： 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。 这部分内容可以分为五处夸张： “秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”我们通过“其实百倍”可以知道此处用了扩大夸张的方式。各诸侯国奉送给秦国的土地，当然不可能真的比秦国用战争手段获得的土地百倍还多，但这一数字的放大，却让我们感受到了秦国获得土地之容易，各诸侯国丢失土地之多广，而战争手段反而成为了次要方式，真叫人惊诧莫名，难以理解。 “思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”我们通过此处可以感受六国先祖开疆扩土过程之艰难，“尺寸之地”当然不是六国拥有领土的准确体现，但这极小的计量单位，却让我们感受到六国先祖历经无数年才积累的土地的价值之高昂，这每一寸土地，都是他们的先祖披巾斩棘、栉风沐雨而来的。这里运用了缩小夸张的方式，把六国开创的艰辛历程浓缩在这短短的文字之中，极有表现力，很能引起读者的共鸣。 “子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。”此处我们抓住的是“草芥”一词，草芥常用以比喻微小轻贱、无价值的东西，可我们来看这里比喻的对象是六国的土地，土地不管于哪个时代都是极为珍贵的，对古代社会尤其重要，想想各国打生打死，其中最重要的一个目的不就是为了获得更多的土地呢吗？怎能不宝贵，这里说它不宝贵，如同草芥般轻贱，怎能符合事实？但它的确说明了六国为了苟安，不吝惜割让自己的大片土地给秦国，葬送了祖先无数年的积累。将极大写为极小，将极有价值说为极小价值，这是缩小夸张的运用方式。 “今日割五城，明日割十城”此处乍一看并没有运用夸张手法，但我们仔细分析，其与事实也有很大的出入，所以仍然包含着夸张手法。首先是“今日”“明日”两个时间概念，把六国争相割让土地给秦国的时间极剧缩短了，六国的丧土失疆必然是一个相对漫长的时间过程，但此处缩短了时间间隔，似乎六国是时时刻刻都在割让土地一般，这里运用的是缩小夸张的方式了。但用了“割五城”“割十城”两句，则又是运用了扩大夸张的方式，试想，纵使六国真的幅员辽阔，但也经不起这样的折腾，六国的不肖子孙们再怎么“崽卖爷田心不疼”，也不不可能真的以这样的豪爽割让出土地给秦国，可是这一数量的放大，的确能让读者感受到这六国子孙的不争气。这一缩小一放大的结果是，六国的土地很快就割让完了，让人哀其不幸更怒其不争。 “然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”此处运用了缩小方式。“得一夕安寝”，形容六国通过割让土地来向秦国求得的苟安是非常短暂的，只有“一夕”，“一夕”当然不至于，却突出了六国的懦弱与愚蠢。所以很快，“秦兵又至矣”。那能怎么办呢？六国只好继续割让土地了，直到割无可割，直到灭国亡宗。由此，我们感受到的是六国因为割让土地的做法导致了很快灭亡，所以割让土地而谋求苟安的做法是极不可取的。通过时间的缩短，作者把六国灭亡的事实摆在我们面前，极有震慑力，引起我们的深层思考。 从严肃意义上来说，《六国论》作为一篇政论文，是不应该用这么多夸张手法的。但苏洵在这里却用这一系列的夸张给读者留下了深刻的印象，的确是增强了他观点的论证力和说服力，引起了后人的深刻思考。不管是扩大夸张，还是缩小夸张，都实现了作者的写作目的。所以，苏洵在夸张手法上的运用是成功的。 |
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