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入祀孔庙的金履祥 刘鑫 在浩渺的历史长河中，孔庙，这座象征儒家文化最高殿堂的古老庙宇，见证了无数先贤的荣光。自汉至清的两千年里，它见证了172位伟大人物的身影，其中，金履祥以其卓越的学术造诣和深厚的家国情怀，成为入祀孔庙的73位大儒之一，位列东厅第22位。他的生平事迹和学术成就，不仅为后世留下了宝贵的财富，也为我们今天理解儒家文化提供了重要的视角。 金履祥，字吉父，号仁山，兰溪桐山后金村人。他生于南宋末年，一生精研天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，涉猎广泛，却未曾踏入仕途，将全部的心血倾注于讲学著书之中。他与其师王柏、何基，以及弟子许谦并称为“北山四先生”，其中金履祥在经学、史学方面的成就尤为突出。 金履祥的经学造诣以《尚书》为大宗，他深入钻研，力求贯通，成为宋元《尚书》学发展史中承前启后的重要学者。他不仅在学术上有所建树，更在思想上有着独到的见解。他将人与自然相联系，认为天地之心即是“仁”，是生生之道。这种思想体现了儒家天人合一的哲学观念，也展示了金履祥对儒家经典的深刻理解和独特阐释。 金履祥的学术成就并非偶然，而是他多年求学、不断努力的结果。他从小便抱有经世之志，十六岁时便补郡博士弟子员，后又试补太学生。然而，面对宋王朝国事日微的局势，他深感所学非所用，开始奋发读书，不再过问郡内弟子员、太学生之事，转而致力于濂洛之学的研究。在学友王相的书信推荐下，他得以拜入王柏门下，后又随王柏向何基求教，从而正式成为何、王二人的弟子，实现了他多年的求学心愿。 金履祥的学术风格深受王柏的影响，他关注现实，治学笃实，不采何基与世隔绝的态度。在社会政治思想方面，他继承了王柏注重现实的精神，提出了一系列具有现实意义的建议。例如，在元兵急攻襄樊之时，他向朝廷献上牵制捣虚的策略，建议以重兵由海道直趋燕蓟，以解襄樊之围。这一建议虽未被采纳，但足以见出他对国家安危的深切关怀和卓越的战略眼光。 金履祥的学问之精，不仅体现在他的学术成就上，更体现在他的“知行合一”上。他虽绝意仕途，但凭着卓越的才学，对时局始终保持着清醒的认识和独到的见解。他的学问不仅停留在书本上，更能够付诸实践，为解决现实问题提供有力的支持。 正因为金履祥在学术和思想上的卓越成就和深远影响，他得以入祀孔庙，成为后世敬仰的楷模。他的生平事迹和学术成就，不仅为我们提供了宝贵的历史资料，也为我们今天理解和传承儒家文化提供了重要的借鉴和启示。作为后人，我们应该铭记金履祥的功绩和贡献，继续发扬儒家文化的优秀传统，为社会的和谐与进步贡献力量。 |
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