|
小时候看西游记，喜欢讨论里边谁最厉害，答案可能有争议，但其中一个人或许能得到最多的认同，他是谁呢？他是如来。孙悟空大闹天宫，拥有那么大的本事却飞不出如来的手掌心，他翻个手掌就变成了五指山，压了孙悟空五百年，实力之强让人不得不服。这是小说里的如来，那么佛经里的如来是什么样的呢？ 要回答这个问题，需要提到《金刚经》，它揭示了不一样的如来。如来不是我们常说的如来佛祖，也不是释迦牟尼，确切的说，如来不是一个人或一尊佛，而是觉醒者所看见的世界真相。 《金刚经》在如理实见分第五中讲到'凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。’在威仪寂静分第二十九中讲到'须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。’ 我本尝试用自己的语言来解释如来，写了又删，反复多次，发现都不如上述两段话解释得妙，但还是写出来吧，如来就是《道德经》里所说的'道’，只可意会而难以言传，它是无形的，存在于一切有形的东西之中，如果人能够从任意一个有形的东西中看到无形的道，就看见了如来。 如来，不知道它从哪儿来的，也不知道它要去哪儿，这是什么意思呢？这是说它遍布整个宇宙，因为它无处不在，而且每一处都完全相同，那就谈不上它从哪儿来的，也谈不上它要去哪儿。 也许有人会问，人为什么要见如来呢？老实讲，你见或不见，如来都在你身上。不见如来的人，会困在'相’的世界里，他经常烦恼却不知道自己烦恼的根源。见如来的人，可以走出'相’的世界，虽然烦恼但知道自己为何烦恼。不知道自己为何烦恼的人，是解决不了这个烦恼的；知道自己为何烦恼的人，是有机会解决烦恼的，这大概就是见如来的意义之一吧。 |
|
|
