 《黄庭经》是道教著名经典，它的核心是讲究通过“存思”和“服气”以成仙。经言“上清紫霞虚皇前，太上大道玉宸君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。”魏夫人说此经是太上大道玉宸君所作，玉宸道君亦是道教最高神明三清天尊中的上清灵宝天尊。 “黄庭”按照道教学者陈撄宁先生的解释，“黄”乃土色，土位中央，“庭”乃阶前空地，名为“黄庭”，即表中空之义。吾人一生，自脐以上，为上半段，如植物之干，生机向上。自脐以下，为下半段，如植物之根，生机向下。其生理之总机关，具足上下之原动力者，植物则在根干分界处，人身则在脐。婴儿处胎，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之功用，及出胎后，脐之功用立止，而鼻窍开矣。修持口诀重在胎息。胎息者何？息息归根之谓。根者何？脐内空处也。脐内空处，即“黄庭”也。 《黄庭经》注重存思，经文指明，人体本身就是一个神圣的庙宇殿堂，简称“云宅”，所谓“云宅既清玉帝游”，五脏六腑都有神明居住，而且各有名号： 肺神名皓华、字虚成、肺之状为虎、主藏魄。 脾神名常在、字魂庭、脾之状如神凤、主藏魂。 心神名丹元、字守灵、心之状如朱雀、主藏神。 肾神名玄冥、字育婴、肾之状玄鹿两头、主藏志。 胆神名龙耀、字危明、胆之状如龟蛇混形。 肝神名龙烟、字含明、肝之状为龙、主藏魂。 《太上皇庭内景玉经》心神章第八亦记载：“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂庭，胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。” 据《广异记》记载，唐朝人郑齐婴在开元年间 (公元713-741年) 担任吏部侍郎兼河南省黜陟使。在回来的路上途经华州，突然见到五个穿着五方色 (红黄蓝白黑) 衣服的人来拜见他。郑齐婴问他们来干什么，回答说是大使五脏神。郑问到：“神应该在身体里面居住，你们来见我是为什么？” 众神回答说：“神是守着气的，气竭我们也就散了。” “那我是要死了吗？” “是的。” 郑齐婴恳请众神延缓一日，让他写完表章，再安排好后事。“可以，做完之后请回到衙门后面就可以了。” 郑设下酒祀，众神都下拜接受了。郑写完表章，穿上新衣服，然后躺在衙门西面墙下，在众神预先指定的时间安然去世。 我们更多的是自己在损自己，自己在耗自己，自己的贪念在害自己，你把这些错的东西，走弯路的东西都去掉，你自然就和大道相匹配，老天爷就在养你。 保住精神生智慧，此话就值百万金。世人因何保不住，妄想搬弄泄精神。未修就要想延年，想长扎下短命根。都想学个护身法，护身反把身子损。任凭白刃临头上，声色不变不动心。除尽私欲不怕死，寝食坐卧养精神。 照你这讲不处事，处事不过尽其心。成败兴衰由天造，当行懒惰罪加身。这是处事修行法，别寻妙法耽误君。圣人因他处事好，生为圣贤死成神。  一、蓄养精神 这段文字重点就是开头的这一句，保住精神生智慧，后面其实都是在进一步的阐释，世人为何保不住，缘木求鱼，叶公好龙，南辕北辙，自欺欺人，想养精神，用的是泄精神的方法，想长生，用的是短命的方法，想护身，用的是损身子的方法，怎么办呢？ 祖师教了方法，任凭白刃临头上，声色不变不动心，除尽私欲不怕死，寝食坐卧养精神，要存这样的一个志气，存这样的一个心念。 任凭白刃临到头上，不动声色，就像钟离权祖师十试吕祖，其中有一个就是这样，钟立权祖师化作一个恶人，用剑去刺这个吕祖，吕祖不动声色，你要刺便刺，刺也是我前生欠你的。 萨真人修行，王灵官祖师十二年尾随，查你功过，手执玉斧，那时萨真人在河中洗脸的时候，看到水中有一红袍巨将，才问你是何方神圣，也是毫无畏惧之心。 是神是人是鬼，是妖是魔，你出来说话，我无愧于天地，就是死也是业报所致，在有限的生命中每分每秒尽其所能做了自己该做的，毫无畏惧。 所以天尊说持戒之人，上不畏天地，下不畏鬼神，中不畏人伦，是最容易的事，坦坦荡荡，相反违戒的人，违背天道的人，那才是前怕狼，后怕虎，又怕国法又怕鬼神。 把这四句记住：任凭白刃临头上，声色不变不动心，除尽私欲不怕死，寝食坐卧养精神。  二、自找烦恼 无论人在哪儿，是动是静，是躺着是坐着是走着，真精神永远都在，私欲除尽我还怕什么死呢，生死早就放到身外了。交给老天爷了，我还有什么东西可留恋呢？没什么东西可留恋了，什么东西能辱我呢，能让我惧怕呢？就没有了，心里面只有天道。 就像庄子所说的，独与天地精神相往来，世间的这些东西就渺茫了，就微不足道了，也就不能动其心了。不能动其心了，也就不能损其精神了。精神不养，它自然都在你身中。精神足了，那你就是个仙人。 修行就这么修，就像轩辕黄帝问道牧马童子一样，牧马童子在城郭之外，心游于六合之外，不染尘世，这个马渴了就饮，饥了就食，这个马就是我们的精神，我们的天性，我们的道性，不伤害他。 轩辕黄帝问如何治天下，童子说我不懂治天下，只懂得养马，但我想养马和治天下是一样的，去其害马而已，你不伤害它就是在养，我们更多的是自己在损自己，自己在耗自己，自己的贪念在害自己。 你把这些错的东西，走弯路的东西都去掉，你自然就和大道相匹配，老天爷就在养你，有修行的人靠的就是老天爷，没有修行的才会去贪，夺一时的利益。  三、花无百日红 男女欲里交感精，二五凝结才有身。因此无情守不住，地头扎下情欲根。恋情一定入苦海，先要识破假共真。求荣不是长生路，贪图富贵累杀人。花开能有几日红，月到盈时有亏损。 夫妻恩爱割不断，大限到来两离分。黄泉路上无老少，且当做罢一生人。死心之后另有事，常存觉照暗里寻。但凭慧剑威神力，除情了欲要顶真。净扫迷云无点翳，不做拖泥带水人。 这段文字是祖师在教方法了，黄泉路上无老少，且当做罢一生人，有些缘分看不破，且当自己已经死了，这一生已经走完了。 心死了，道就活了，死心之后另有事，常存觉照暗里寻。前面说的都是大众能理解的道理，花开能有几日红，月到盈时有亏损。 理是这个理，大家都懂，难的是怎么去做？方法是什么？祖师在这里把这个奥妙讲出来了，且当做罢一生人，这一段的核心就这一句。 后面所说“但凭慧剑威神力，除情了欲要顶真”。这个前一句是经文，是董真人引用，“净扫迷云无点翳，不做拖泥带水人”，前一句也是经文，也是引用。 |
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