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古文解字|425-“周”,君子周而不比,小人比而不周

 昵称503199 2024-04-24 发布于湖北

“周”,读音“zhōu”。始见于商代甲骨文。象形字。像四方的田地里长着植物。本义为雕刻细密,完备。引申为周密、紧密、亲密、周匝、普遍、环绕、四周、周边等义。

“周”,密而全。

周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。
《诗经》

周朝虽然是旧邦,国运出现新气象。周朝前途真辉煌,上天意志不可挡。

靡人不周,无不能止。
​《诗经》

周王个个都救济,救助百姓也不停。

自西徂东,周爰执事。
《诗经》

从西到东一个样,各任其事喜洋洋。

知周乎万物,而道济天下,故不过。
《周易》

知识能遍布万物之理,就会运用其中的道理成就天下的事业,行为也不会有大的过失。

故先王贵当,贵周。周者,不出于口,不见于色;一龙一蛇,一日五化之谓周。
《管子》

所以,先王注重分寸适当,注重周密。所谓周密,就是不说出口,不表现于神色;就像龙、蛇一天五变而无人察觉一样,才是所谓的周密。

周则复始,是谓弟子之纪。
《管子》

要周而复始地坚持,这是弟子求学生活的规矩。

凡道,必周必密,必宽必舒,必坚必固。
《管子》

道,必定是周密的,必定是宽舒的,必定是坚固的。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
《道德经》

寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。普天运行,永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
《论语》

孔子说:“君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。

吾闻之也:君子周急不继富。
《论语》

我听说的是:君子周济穷急的人,而不是为富有的人再增富。

吾学周礼,今用之,吾从周。

《中庸》

我学习周代的礼乐制度,当今社会正在实行着,所以我主张遵从周代的礼乐制度。

杨朱曰:“天下之美归之舜、禹、周、孔,天下之恶归之桀、纣。”
《列子》

杨朱说:“天下的美誉都归于虞舜、夏禹、周公、孔子,天下的恶名都归之于夏桀、商纣。

周谚有言:察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。
《列子》

周代谚语说道:眼力能察见深渊里游鱼的人不吉祥,智慧能预料藏匿之事的人有灾殃。

且子法周而未法夏也,子之古非古也。
《墨子》

况且你只是效法周朝而没有效法夏朝,你所谓的古代还不是真的古代。

周遍咸三者,异名同实,其指一也。
《庄子》

周、遍、咸这三种称谓,名称不同而实质是相同的,它们所指的是同样的意思。

孟子曰:“周于利者,凶年不能杀;周于德者,邪世不能乱。”
《孟子》

孟子说:“财富充足的人,荒年不能让他窘困;德行深厚的人,乱世也不能让他迷惑。

周之,亦可受也,免死而已矣。
《孟子》

于是赈济他,若能这样,也可以接受,只为免于一死罢了。

周而成,泄而败,明君无之有也。

《荀子》

隐瞒真情会成功,公开真情会失败,明智的君主不会有这样的事。

方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。
《荀子》

效仿贤师而聆听学习君子的学说,就能养成崇高的品格,得到诸经之传,而合于世用。

鸟以数百目视子,子以二目御之,子谨周子廪。
《韩非子》

飞鸟几百只眼睛在盯着你,你只有两只眼睛来提防它们,你要周密而谨慎地看好你的粮仓。

今若以誉进能,则臣离上而下比周。
《韩非子》

如果挑选人才只依靠名望,那么大臣们就会背叛君主,私下里和下面的人结党营私。

遐言周于天地,赞于神明,幽弘横广,绝于迩言。
《法言》

圣人那极有远见的学说,既符合天地的规律,又显示了事物内部神妙莫测的奥秘,深刻宏伟充实开阔,迥然不同于各种短见的言论。

或曰:“仲尼之术,周而不泰,大而不小,用之犹牛鼠也!”
《法言》

有人说:“孔子的学说,周密完备却不会变通,堂皇伟大却难以具体,实施起来就好像把牛放到只有老鼠才能活动的地方,根本行不通。

其恤人也周,其致用也悉。
《中说》

抚恤百姓周到全面,充分满足百姓需求。

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