回忆曾经的斗地主

早在上世纪20年代，中共就曾在苏区进行过小范围的土地改革，解放前，在华北和东北等地进行了土地改革，让许多农民生平以来第一次有了完全属于自己的土地。解放后，又在全国其他地方陆陆续续进行了彻底的土地改革。

在解放前后的这次土改中，“斗地主”这种特殊的形式走上历史舞台。

按照通常的说法，“斗地主”不仅让贫下中农获得了土地，而且颠覆了贫下中农和地主的社会地位，让贫下中农彻底翻了身。

作为土改中最重要的形式，“斗地主”有相对固定的流程，包括确定斗争的对象。

既然要“斗”地主，首先当然需要确认谁是地主，也就是要确定“斗”的主体，因此“划成分”就成了这一环节的核心。划成分的基本依据就是是否占有土地、是否被剥削、是否参加劳动，然后根据这些依据将每个人或者每个家庭划分为“农民”或者“地主”，而“农民”又细分为“富农”、“中农”、“贫农”、“雇农”四个等级。

划分成分名单

在具体实施时，由于相关规定的滞后性和各地具体情况差别很大，所以各地划分成分的标准也不尽相同。

例如有些村子里，虽然各家各户的经济状况不一样，但很多地主和农民都沾亲带故，平日里处的关系也相对不错，所以当“土改工作组”进行调查走访，问谁是常年剥削他人的地主时，人们往往不愿细说实情。
对一些家庭贫困的人说，自己没什么本事，家里也没钱，别说买地，就连租地的钱都没有，所以为了生计，只能给地主家去打长工。

很多地主一开始也没那么多地，他们都是出去做买卖挣了钱，然后再回家买地，最后买的地多得自家人种不过来了，只能雇人种，人家的地也是一点一点熬出来的。所以在这种情况下，要想让一个朴实的老乡去“举报”谁家的土地和财产是靠剥削得来的，非常困难。

后来有人想出一个“好办法”，就是让全村人围坐在一起，各家的户主公开上报自家的收入来源和经济情况，若有瞒报或者漏报，当场就会有人指出来。最后根据所有人的“财富清单”，来划分出成分。这个时候，所有人都想被划分为贫下中农，因为这样自己不仅不会成为被“斗争”的对象，而且还能分到地主们的一部分土地或者其他财产。

将要被“斗争”的对象确定了以后，但想让所有思想相对保守的农民们主动去与之斗争，基本是不可能的，所以就需要工作组去引导、发动，让他们认识到自己是如何被剥削的，这就是“访苦”的过程。

访苦

这个环节刚开始时，人们依然是不主动配合。首先，很多人认为自己做长工，人家给钱，自己干活，天经地义，而且给所有长工的待遇都一样，好像不存在“剥削”。其次，他们认为，都是抬头不见低头见的熟人，在背地里说别人的“坏话”，总归是不好的。

这时工作组的人就会循序渐进地引导，比如问他们“凭什么地主们每天什么活也不干还能锦衣玉食，你们天天干活，家里常年连一两肉也吃不起”，“凭什么你干活种地，交的租子比自己留下的还多”等问题，让他们从思想上认识到，自己确实常年在受着剥削。然后鼓励他们与其他贫下中农们相互交流，让每个人都说出自己的悲惨遭遇，调动大家的情绪，最终让大家敢于和地主们做斗争。

相互交流各自的悲惨遭遇

许多老人、孩子和寡妇都在引导下，流着泪吐出了多年不敢吐的“苦水”，从此不再相信自己生来就是穷命。
当人们攒足了对地主们的怨气以后，就需要让他们彻底宣泄一下，当着地主和所有人的面，声泪俱下地讲述地主是如何剥削自己的，这就是“诉苦”环节，也是整个“斗地主”过程最为情绪最为激动的环节。

通过这个环节，地主们在众人眼中高高在上的形象就会被彻底打破，最终让他们承认自己的剥削行为，向大众低头认错、道歉。
其中行为特别恶劣的，经过法院公开审判后，可能当场就会被枪决。

也有现场非常激烈的，有的人因为害怕地主会记仇报复，就产生了“要斗就往死里斗”的心理。他们认为，反正已经撕破了脸，也就顾不得情面了，归根结底，他们面对地主还是长期形成的那种恐惧心理。
有句名言“恐惧到了极点就是愤怒”，很好地解释了这种情况。

地主承认了自己的“罪行”后，就开始要“清算”了。

通过工作组和村干部的核算，查实每个地主的土地，并且清理所有债务，没收地主的土地，征收富农的土地，然后再根据每户农民的情况，分配土地。

从地主手里没收来的财产

分完土地，还要挖“浮财”。所谓“浮财”，就是指地主家的金银细软、粮食衣物、家具牲畜、生产农具等。
很多地主为了躲避没收，晚上将一部分金银财宝藏在隐蔽的地方，比如埋在地下，塞在墙缝里等，但最后基本都会被工作队或者积极分子们“挖”出来，然后统一分给全体贫下中农们。

因为他们通过“诉苦”环节，已经充分认识到从前自己被压迫剥削得多惨，所以在分到土地或者其他财产时，心里基本不会产生愧疚感。

找出隐藏起来的金银细软

清算进行完毕后，地主的社会地位也就彻底被颠覆了。
从前，他们是村子里“身份”的代表，有的人甚至以跟某某地主关系好为荣，讲出来感觉特别有面子，但被“斗争”后的地主，土地和财产全部被一扫而空，不仅一时不容易找到自食其力的方法，难以维持生计，而且在其他村民眼里的形象也掉入谷底，他们不再被高高在上地捧着，而是开始被孤立、嫌弃、甚至歧视。